李桂梅

【摘要】本文撇开以往关于“民族声乐的概念”的界定思维，试图从“民族”一词的重新解读入手，讨论“民族声乐的概念与民族声乐技术”相关的一些教学新问题。

【关键词】民族声乐；概念；技术

【中图分类号】J616 【文献标识码】A

提起中国民族声乐，大家的理解是千头万绪的。本文撇开以往关于“民族声乐的概念”的界定思维，试图从新的一种论述中再次与广大民族声乐爱好者就更准确、更宽泛地理解“民族声乐的概念与民族声乐技术”提出自我见解，进行共同探讨，以期共勉。

一、中国民族声乐的概念

讨论一个问题，总是要有明确的范围的，什么是中国民族声乐好象不应该成为一个问题，但是事实是它的界定的确不是很清楚，在这个体系内部，有什么样的声乐技术，也是应该加以讨论的。中华民族自古以来是一个能歌善舞的多民族国家，各个民族因地域和生活习惯，文化脉络的差异性，在歌唱文化中衍生出了不同的歌唱习惯与特色，这就是歌唱文化的地域性与民族性。但不管怎样，都是中华民族声乐文化中的一员，各自的唱法都凝聚了中国传统声乐文化的审美理念，都是沿着中国传统声乐文化所指引的具有中国特色的声乐道路在前行。

（一）对“民族”含义的理解

民族声乐的“民族”之所指是什么？包括不包括所有的中国国境内的民族还是特指什么民族？民族音乐学家杜亚雄教授曾经专门著文讨论过这个问题，为了真正搞清楚这个概念，他首先将“民族”这个词在汉语中所表达的四种含义做了分层表述，总体包括：从宏观角度谈“民族”一词，指在不同时期不同阶段的人的分层；具体从人们的生活习性、语言习惯及所处地域等因素论述，“民族”一词是指具有共同特点并生活在共同区域内的人的群体；从本国而言，泛指中华民族；从我国多民族融合角度谈及在民族声乐中的“民族”一词是指除汉族之外的所有民族。杜亚雄先生对“民族”二字的剖析如此透彻、全面，在理解民族声乐的概念时，不得不从全局考虑，仅凭粗浅之见是不足以科学理解其深意的，进而作为教学者，就不可能有可喜的教学成果。

（二）民族声乐概念的界定

由以上分析可以得出，“民族声乐”的定义应当从两方面阐释：是指中华民族在共同语言（普通话）统一之下，结合中国国情，运用具有中国特色的科学的发声方法而演唱歌曲的一种人声音乐艺术；“民族声乐”就是汉族以外的其他民族用他们祖先流传的一种科学发声演唱技术，来演唱本民族声乐文化的一种个性化人声音乐艺术。因此，要谈“民族声乐技术”，就必须从唱法谈起。

二、民族声乐技术

（一）关于“唱法”

近些年，随着时代的发展进步，世界格局的多元化与相融性，世界文化相互借鉴与碰撞，产生了异彩纷呈的文化现象，音乐文化在演唱方法上也开始大胆创新，“跨界”杂糅，如“美声唱法”与“民族唱法”的巧妙糅合，“美声唱法”与“通俗唱法”的经典糅合以及“民族唱法与通俗唱法”“美声唱法与民族唱法和通俗唱法”三者的相糅并济，形成了演唱风格各异的唱法模式：“民美唱法”，典型的代表歌唱家殷秀梅；“美通唱法”，代表歌唱家、第十一届青年歌手大奖赛美声唱法专业组金奖获得者王莉；三者糅合唱法的代表歌唱家谭晶。以上共同之处都是要准确表达词曲作家创作意图的，不仅仅是技术而已，更是支撑人声准确表意的一种手段。

（二）民族唱法

大家知道，民族声乐的音乐之魂在于中国传统声乐文化之中，而传统声乐文化对于唱法的理论研究主要是戏曲与曲艺音乐中有关演唱方面问题的理论总结，如对歌唱呼吸问题的解说，就有春秋战国时期的《礼记·乐记》“上如抗，下如坠”之说；对声腔的解说有元代燕南芝庵《唱论》：“声要圆熟，腔要彻满”的表述；对声音表现力的要求，在明代朱权《词林须知》“唱若游云之飞太空，上下无碍，悠悠扬扬，出其自然，使人听之，可以顿失烦闷，和悦性情，得者以之……”的论述等。凡此种种论说，无不表明，传统声乐文化对民族唱法技术层面的高见与要求，颇有一定的建树，对于界定现代民族声乐技术关于民族唱法的概念有奠基作用。

三、结语

中国民族声乐走到今天，概念越来越准确化，这是民族声乐文化踩在“传统”的肩膀上，结合时代，高瞻远瞩，耐心探索、认真总结钻研的结果。一种文化，在特定场合，总要以一种技术的形式来体现，有什么样的文化信息，相应地就会衍生出体现它的技术形式。越来越准确化的中国民族声乐概念，势必会使民族声乐的技术发展更趋完美！指导民族声乐教学走向更加规范、科学的、具有時代气息的道路上来！

参考文献

[1]余笃刚.声乐文化学[M].上海：上海音乐出版社，2007.