摘 要：目的：探讨我国武术目前存在的问题，提出发展的新思路，指导我国武术的未来发展方向。方法：查阅关于我国武术的相关文献，根据本文的要求进行相关数据的提取。结果，我国武术的技术源远在民间，而理论在高校，武术的价值在社会。结论：在发展学校武术的同时，更加要关注民间武术和社会武术，才能更加合理、协调、稳定地发展我国武术。

关键词：武术；发展；问题；民间武术

随着生活水平的提高，人们对精神健康和身体健康的追求已在物质追求之上，对精神享受的需求，对身体健康的重视越来越高。与此同时，各种武术组织都应运而生，这是中国武术可喜的一面，同时，这种现象的出现，也给武术的发展带来了新的希望，武术事业的发展，从此开始了新纪元。

1 武术民间官校的创建

自上世纪80年代以来，民办武术学校雨后春笋般的相继出现，截至今日，具有了一定的规模，无论是从师资、生源、管理、教育、运营中，还是在长期的发展前景和趋势而言，都有很大的空间和市场，各方面的设施也更具完善，管理越来越成熟，在训练中不仅使孩子们掌握了技术，强壮了身体，同时还培养了吃苦耐劳，勇于挑战自我，敢于拼搏，不惧艰难的精神品质和对生活积极乐观向上的态度。然而，民办武术学校的纯粹商业化和利益观念的驱使下，对学生的投入和产出关系有所失衡，在几年，十几年的时间里学生发展得比较单一，缺失了综合的、全面的教育理念，造成学生一专无能的现状，长期下去，培养出来的学生便成为了别人使唤的工具，淡化了个人的生活能力，对学生今后的生活存在较大的隐患，尤其是在文化学习方面。因此，培养复合型的高素质学生是民办武术学校赖以生存的前提，也是中国武术发展的必须所在，武术官校今后努力的方向是培养德、智、体全面发展的，较系统地掌握民族传统体育基本理论、技术与技能，能在运动队、体育教学、社会体育健康指导领域中从事武术、民族体育养生及民族民间体育教学、训练、科研等工作的高级专门人才。

2 武术俱乐部的兴起

武术俱乐部的兴起给武术的发展带了转机，方便了武术爱好者们的练习需求，给部分武术教练员带来了就业的机会，也促进了经济的发展，使武术慢慢地由自由式发展走向了商业化的道路，武术是一种抽象的文化，它不像古董具有实物形态，只要保护完好，历经几个世纪我们照样可以看到它的模样。武术的存在要通过人这个重要载体表现出来，如果习练这个拳种的人不在了，它的存在要看他的后继者是否拥有同样的执着、激情、悟性。我们时常感叹中国传统武术的失传，也常常听到当代的拳师们为没有学尽师父的精华而惋惜，却很少有人意识到前辈们的执着、激情和悟性是最值得我们学习的。

传统武术在现代社会的发展，不断地与竞技武术相摩擦，在摩擦的过程中不断改变着自己。我们不可能因为竞技武术是新生的事物而否定传统武术，也不能因为传统武术是中国悠久的文化遗产而去排斥竞技武术，二者是中国人民不同时代智慧的结晶，竞技武术的发展不可能以荒废传统武术为代价，传统武术的发展也不是要等竞技武术湮灭才能完善。它们在当代的社会发展中是并行不悖的。

3 老年武术光芒依旧

老年人口基数越来越大，老年人的健康问题和生活质量及保障问题是政府和社会长期以来一直关注的焦点，而太极拳是老年人最适合，也最青睐的运动项目之一，我们在老年活动中心、公园、居民区的空地上，早晚都能看到练习太极拳、剑、扇的老年人，他们已经摆脱了生活和工作的压力，全身心地投入到练拳当中，他们不但是为了锻炼身体而去练拳，更注重的是对我国传统项目的执着追求和对武术文化的喜爱，从中可以得到乐趣，身心双修。

4 民间武术组织是中国武术的根基所在

中国武术的理论在高校，技术在民间，这是我们不可否认的事实，受中国传统文化的影响和保守思想的制约，中国民间武术长期都在默默无闻地支撑着中国武术庞大体系，对武术的发展和继承有着举足轻重的作用，幅员辽阔的中原大地，孕育了许多的武术拳种，随时代的发展，形成了地域武术、流派武术、内外家武术，据整理挖掘，现有131个武术拳种，由于社会变迁、传承方法、价值观念等多种因素，目前，呈现给我们的许多传统武术拳种本身就不够传统，这是必须正视和加以挽救的事实。而且演练风格独特，不拘泥与一格，功防形式多变，文化内涵深厚。受我国师徒制和家族式的传承模式的影响，民间武术现在处于并将短期内一直处于初级发展阶段，未曾开放式地进行流传，这对武术的传承产生了致命的影响，使得武术在傳承的过程中不断遗失、绝种，造成了武术的断层现象和武术文化的冷漠局面，通过武术现在的悲惨局面，武术家们认识到了这种行为带来的严重后果和造成的损失，有所觉醒。这就使得武术的传习格外必要，传习是指在民族内部，有意地专门接受本民族传统文化、专项技艺、专门知识的学习，以及在现实生活中的应用和继承过程。如果一件事开始走下坡路时，很难改变，充其量也是控制局面，民间练武者们由于生活等各种外在因素的影响，逐渐地趋于老龄化、递减化阶段，处于很被动的状态，民间武术的现状也处于危机四伏的境遇之下，民间武术家们也迫切地开始倾囊相授自己毕生所学，毕竟时间、精力有限、悟性差异显著，只能把武术在动作上进行模仿，形态上赋予感觉，神态上无限地逼近，因为武术是动态的身体符号，所以即使是言传身教，也是具有自己的风格，武术本身就决定了其个性的运动特点，即使是同一个拳种，出于同一老师传授，所教学生也是各有特点的。就像著名的哲学家赫拉克利特所说：“一个人从来不能两次踏进同一条河流”，因为河流是动态的，武术也是一样的。

5 结论

社会武术和民间武术是我国武术的根源和希望所在，我们在努力发展学校武术，把武术极力推向世界的同时，也应该把目光投向民间武术和社会武术，去支持和鼓励他们，为我国武术更好地造福我国人民而尽力。

参考文献

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[2] 武冬.传统武术评价、整合和推广发展战略研究[J].北京体育大学学报，2008（8）.

[3] 陈青.全球化与中华民族传统体育传承和保护[J].天津体育学院学报，2008（3）.

作者简介

刘凯（1990.06），男，汉族，河南省永城市人，郑州大学体育学院（校本部）2015级硕士研究生，民族传统体育学专业