[中图分类号]G02 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）01-0098-01

庄子《知北游》篇中说：“古之人外化而内不化，今之人内化而外不化。”读完于丹的《〈庄子〉心得》，更喜欢这句话了。魏晋时期的嵇康说“外不殊俗，而内不失正”，与“外化而内不化”殊途同归。庄子认为，人应该坚持内心的秉性而不随波逐流，但对于外在的世界，则应通达和顺应。

先聊一聊“外化”。其实外化指的是人的社会性，人不是独立的个体，每时每刻都在与外在的世界发生千丝万缕的联系，共生共存。社会有社会的规则、法度，人与人之间的交往需要遵循这些规则，特立独行的人是无法得到认可的，这样的人也就是我们常说的“不合群”。人们往往把自己的不合群标榜为个性，其实，一个不合群的人不是个性，而是执拗和幼稚。真正的個性不是鹤立鸡群、格格不入，而是独特却不突兀，融于周围而又特征明显。

化于外不是泯灭内心的坚持和原则，而是以内心的原则为基础的。“外化而内不化”就像打太极一样，与世俗过招，化解世俗的影响于无形，又不伤害自己的内力。

外化不是随波逐流，不是世故，而是要以内不化为前提。

“内不化”也就是嵇康说的“内不失正”了。人要有自己的坚持和秉性，不管外界如何变化，内心总有自己的坚持。人们太容易受到外界的影响，在世俗名利场中摸爬滚打，难免会沾染“俗气”。在免俗的方法上，《论语》说“吾日三省吾身”，而庄子说要“内不化”。

内不化是外化的前提和基础，离开了内不化，外化就成了随波逐流；……