张友

[摘 要]岳飞是中国家喻户晓的人物，在历朝历代都受到上至皇家正统下到布衣百姓的尊敬和爱戴，在中国历史几千年的长河中，岳飞可谓是一名杰出的英雄。他所体现出来的高尚情操一直都备受整个中华民族的爱戴，而他作为中华民族脊梁的存在更是深深烙在各个历史阶段，对整个社会起到了至关重要的影响。岳飞不仅是一位军事将领，更是一位杰出的文学家，他流传于世的诗词作品中，饱含了他在不同人生阶段和不同境遇下的感情，不仅具有重要的文学价值，也为研究岳飞的思想提供了最真实的佐证。因此，研究岳飞诗词中的文学形象、挖掘岳飞诗词中文学形象的深刻内涵，对研究岳飞精神乃至中华民族的英雄崇拜和精神思想都能够提供有价值的参考，对丰富宋代诗词文学研究也有着重要的意义，同时也为今天建设社会主义核心价值与繁荣社会主义精神文明建设提供了积极的历史借鉴作用。

[关 键 词]岳飞 诗词；文学形象；文化内涵

[中图分类号]I06 [文献标志码] A [文章编号] 2095-8854（2018）01-0005-03

岳飞是南宋一代的抗金将领，位列南宋中兴四将之首。他20岁从军，战功赫赫，是一位难得的军事奇才，民间素有“撼山易，撼岳家军难”的说法。岳飞用兵如神，爱兵如子，在军中和民间都非常有威望，受到后世百姓的尊崇。他是一代令人敬仰的民族英雄，也是一位才华出众的文学家，在他39年的短暂生命中留下的诗文作品不多，距今能够考证的诗词共18首，其中古诗15首，词作3首。岳飞一生南征北戰，戎马倥偬，他的诗词作品也多是在军旅生涯中所作，反映了岳飞的精神面貌和当时的生活状态。岳飞的诗词不仅具有较高的文学价值，而且对研究宋代诗词和岳飞的精神世界非常重要，也可以为研究岳飞生平及宋代史实提供历史镜鉴。

本文通过对岳飞留存于世的16首诗歌中的文学形象进行逐一分析，总结和概括出岳飞诗词作品中文学形象的特质，并通过科学的分析，探究其诗词作品中文学形象的文化内涵，为世人了解岳飞的诗词作品及其精神内涵提供以文化为依据的参考。

一、核心概念界定

（一）文学形象

文学形象是指文本中呈现的具体的、感性的、具有艺术概括性的、体现着作家的审美理想的、有着审美价值的自然的和人生的图画。文学形象是人的知、情、意的精神结构，有着某种对应的关系。所谓文学形象的感知的间接性，是指作为语言的艺术，文学作品中的形象不具有直接的现实性，它只能通过接受者的想象和联想才有可能间接地被感知。换言之，读者只有了解了某种语言文字的意义，在自己生活经验的基础上，通过艺术的想象和思索，才能再现作品中的艺术形象，理解形象蕴含的思想意义。文学形象的获得是读者通过阅读作者提供的文学语言、联系自身经验的想象从而形成的。因此，同一个作品的文学形象并不是完全一致的，它受到社会、文化、个人经验等多重因素的影响。

（二）文化内涵

文化内涵是指文化的载体所反映出的人类精神和思想方面的内容。内涵是内在的，是隐藏在事物深处的东西，需要探索、挖掘才可以看到。所以文化内涵必须具有哲学的视野，才能挖出文化中最为本质或最具有特征的东西。

二、岳飞词中的文学形象

（一）从《满江红·怒发冲冠》看岳飞词中的文学形象

《满江红·怒发冲冠》全文如下：

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。

靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

这首词是岳飞流传于世的诗词中妇孺皆知的一首，它之所以得到如此广泛的流传是因为这首诗的感情非常饱满，最能体现岳飞对国家的忠诚和对敌人的仇恨。这首词作于南宋长期被金国骚扰侵略，国土沦亡、民不聊生之际，岳飞在词中塑造了一个面对外敌入侵悲愤交加、爱恨交织的爱国者形象。一位爱国志士凭栏远望，面对被金人占去的大片故国河山，怒不可遏，悲怒之情难以抑制。他痛恨侵略者对国家的伤害和羞辱，恨到要“食胡虏肉”“饮匈奴血”的地步，因此不看重功名利禄，更不在意生死奔劳，一心只想杀死仇敌，夺回失地，报得深仇，一雪前耻。这首词中的文学形象是一位英勇无畏的爱国者和豪情满怀的大英雄。

（二）从《小重山》看岳飞词中的文学形象

《小重山》全文如下：

昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。

白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。

这首词写于绍兴八年，正值宋高宗赵构与秦桧主张的“议和”时期。岳飞在这首词中塑造了一位惆怅郁闷的文学形象，词中描绘的寒蝉啼鸣让人心烦意乱，此人深夜辗转难眠，一个人在阶前徘徊，想到自己多年来为抗金事业做出的努力，却被一道“议和”的皇命付之东流，虽然心中郁郁难平，却又无可奈何，塑造了一个失意者的形象。

（三）从《满江红·登黄鹤楼有感》看岳飞词中的文学形象

《满江红·登黄鹤楼有感》全文如下：

遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今、钱骑满郊畿，风尘恶。

兵安在？膏锋锷。民安在？填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。

岳飞在这首诗里描绘了战乱之后到处荒烟蔓草的破败不堪的景象，与从前繁华安定歌舞升平的景象做对比，更显出烽火连天的时候令人痛心的民不聊生的景象。从中读者可以感受到岳飞在词中塑造的文学形象是一个同情在战争中受苦受难的普通百姓、痛恨造成山河破碎的侵略者、立志要收复失地重整河山的爱国者的形象。

三、岳飞诗中的文学形象

（一）从《登池州翠微亭诗》看岳飞诗中的文学形象

《题青泥市萧寺壁》全文如下：

雄气堂堂贯斗牛，誓将直节报君仇。

斩除顽恶还车贺，不问登坛万户修。

这首诗塑造了一个忠君英勇、不畏强敌、不慕名利的士子的文学形象。

（十一）从《题雩都华严寺》看岳飞诗中的文学形象

《题雩都华严寺》全文如下：

手持竹节访黄龙，旧穴空遗虎子踪。

云锁断崖无觅处，半山松竹撼秋风。

这首诗是岳飞走访江西华严寺所作。岳飞走访华岩寺时，发现黄龙洞附近有幼虎足痕而上山寻虎，结果山上云雾缭绕，虎不知所踪，虽然没有找到老虎，但是崖顶风光无限，使人心中顿觉清爽。全诗塑造了一个气度潇洒的勇者形象。

（十二）从《题骤马冈》看岳飞诗中的文学形象

《题骤马冈》全文如下：

立马林冈豁战眸，阵云开处一溪流。

机舂水沚犹传晋，黍秀宫庭孰悯周？

南服只今歼小丑，北辕何日返神州？

誓将七尺酬明圣，怒指天涯泪不收。

岳飞奉朝廷之命出兵吉州、虔州，镇压农民起义军，但他没有执行宋廷关于屠城的密旨。岳飞内心并没有把起义军当成头号敌人，而是对何日麾师北伐收复失地耿耿于怀，他对打内战感到厌倦，但是空有一腔报国热血却不能为国杀敌。这首诗塑造了一个郁郁不得志的悲剧英雄的形象。

（十三）从《游嵬石山寺》看岳飞诗中的文学形象

《游嵬石山寺》全文如下：

嵬石山前寺，林泉胜景幽。

紫金诸佛相，白雪老僧头。

潭水寒生月，松风夜带秋。

我来属龙语，为雨济民忧。

这首诗中描绘了嵬石山寺林全景胜的风光，同时表达了岳飞心怀百姓而想要救世济民的人生理想。全诗刻画了一个时刻心怀苍生的士子形象。

三、岳飞诗词中文学形象的文化内涵

在岳飞遗留的18首诗词中，我们可以将岳飞表现出的文学形象归为三类：一类是满怀壮志而一心想要抗击金兵收复失地的民族英雄形象；一类是眼看大好河山被敌人践踏，却被朝廷所困不能实现抱负而感到悲愤交加的悲剧英雄形象；一类是淡泊名利、心怀百姓的一代儒将形象。

（一）岳飞诗词中民族英雄的文学形象

岳飞是一位文武兼备、战功卓著的将军，他20多岁从军，跟随韩世忠将军南征北战，一心想要消灭入侵的金兵，收复南宋丢失的大片国土。他爱兵如子，爱民如亲，在军民心目中树立起了良好的军威。岳飞在他短暂的39年的生命中，英勇抗击侵掠，坚决反对国族压迫，从金人手中收复大片失地。其爱国主义精神和坚贞不屈的民族气节为历代人们所敬仰，值得我们永远怀念。在岳飞的诗词中，有很大一部分是在他的军旅生涯中所写，抒发了他忠君爱国、体恤苍生的爱国主义情怀。岳飞诗中的文学形象是他个人生活的一个缩影，从他的诗中我们能看到一位正气凛然、精忠报国的民族英雄形象。

（三）岳飞诗词中悲剧英雄的文学形象

岳飞的人生是一个悲剧的人生。岳飞从小读书习武，20岁从军，因战功卓著，一路从小队长提升至将军，为打击金军立下了汗马功劳。然而南宋朝廷软弱昏庸，数次割地求和，甚至迁都逃跑，使得韩世忠、岳飞等主战派将领感到十分痛心。直至最后，朝廷为了求和，颁布十二道令牌，命令正处在战争优势方的岳飞班师回京，以“莫须有”的罪名被赵构与秦桧害死在风波亭。在岳飞的诗词中我们也能看到岳飞对于朝廷昏庸软弱的无奈和悲愤以及对自己壮志难酬的苦闷和抑郁。他想联合起义军一起抗金，朝廷却要求他去镇压起义军；他想收复失地还我河山，朝廷却为了苟安求和，使他受诬陷而死。岳飞的一生是悲剧的一生，既饱受了寒光照铁衣的征战艰苦，又受到壮志难酬甚至无辜被害的冤屈。这些都在他的诗词中得以体现，展现了一个悲剧英雄的形象。

（三）岳飞诗词中一代儒将的文学形象

在岳飞的诗词中我们不难看出他的文学造诣，以文学才华来衡量，岳飞的诗词也有一定的文学价值。岳飞诗词中时常表露出他向往归隐田园、纵情大好河山的人生理想，反映出他是一位既淡泊名利又心忧天下的具有儒家传统思想和文人气质的将军。《宋史》中评价岳飞：“求其文武全器、仁智并施如宋岳飞者，一代岂多见哉。”文天祥评价岳飞：“岳先生，我宋之吕尚也。建功树绩，载在史册，千百世后，如见其生。至于笔法，若云鹤游天，群鸿戏海，尤足见干城之选，而兼文学之长，当吾世谁能及之。”明太祖朱元璋评价岳飞：“纯正不曲，书如其人。”由此可见岳飞在文学、书法上的造诣和深厚的儒家气质以及在军事上的辉煌战果，不愧为“一代儒将”。

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