APP下载

悟妙与性灵

2018-05-14牛孝杰

书画世界 2018年2期
关键词:性灵沧浪灵性

顾炫

1978年生于上海。随父顾潜馨学习工笔花乌画,后师从画家张渊。现为上海书画院画师、上海大学美术学院水墨缘工作室画家、上海市徐悲鸿艺术研究协会会员、上海翰青雅集艺术总监。

顾炫系当下海上画坛中有名气的青年花鸟画家群体中的佼佼者,亦是我同道挚友。

顾炫兄性格豁达,仗义敢言,爽气干练中亦有江南才子之灵秀精致气息,故优秀豪杰之士皆愿交之。其家学深厚,乃父顾潜馨为吴湖帆弟子张守成嫡系学生。顾炫自幼便随其父学习传统花乌画技法,其后又得海上名家、张守成之女张渊先生亲授指点,加之自己聪慧过人且笔耕不辍,终得今日之小成,亦必会有日后之大成。故顾炫系实至名归的梅景书屋第四代传人,亦为当今传统师徒授受制成功的典范之一。观其花乌画作品,传统底蕴深厚且具时代气息,同时有很强的现代形式感。又因其画面时而沉郁静谧,时而徘徊灵动,故余拈出“悟妙与灵动”以喻之。

盖性之灵言其体,悟之妙谓其用,二者本异名而同体。悟妙必源于性灵,而性灵所致,不必尽为妙悟;妙悟者,灵性所发而中节,穷以见机,所异于浮光掠影之流。正所谓“味在酸成之外,远而不尽,韵外之致”是也,此亦即严沧浪之“神韵”耳。《宗镜录》卷九有檀越问安国:“和尚是南宗北宗7”答云:“我非南宗北宗,心为宗。”又问:“和尚曾看教否?”答云:“我不曾看教。若识心,一切教看竟。”此禅宗不立阶梯,直指心源之说,亦正堪当此理。观顾炫之画作,亦是“心为宗”也。其作品中无论是残荷水禽,还是奇石游鱼,抑或国色红艳、野逸冷凝,皆可见其惨淡经营用心处。或疏之密之,或取之舍之,或意犹未尽,或了而未了,正是“一心之外无他师”也。

严沧浪论诗特拈出“妙悟”二字,及其所谓“不涉理路,不落言诠”“镜中之象,水中之月,羚羊挂角,无迹可寻”等,皆为发前人之未发,明眼人自当识之,即云“妙悟与灵动”之理也。盖文艺作家皆需灵性,亦当有先天之妙悟天分,在加之后天苦修,或可得“冲淡”之上乘境界。如司空表圣言“遇之匪深,即之愈稀”“俯拾即是,不取诸邻”“神出古异,淡不可收”之上品境也。顾炫深具慧根,思维灵动而有悟性,同時其笃信“文以载道”之理而游艺于中国花乌画世界中,心追手写以得“自然”。尝与其论艺,其云最喜司空图二十四品之“不著一字,尽得风流”“蓝田日暖、良玉生烟”以及“采采流水,蓬蓬远春”数语。由此可见其为艺之追求,悟妙与灵动,此之谓也。

“空山多雨雪,独立君始悟。”顾炫正值少壮之年,已英才勃发,当为可贺矣。然前路漫漫,其要走的路还很长,相信以顾炫之不凡天资加之其勤勉之品质,日后成就不可限量,终大成于世。“归去来兮觉今是,不知我者谓何求”,此顾炫兄也。

丁酉岁夏日牛孝杰于衣云楼

猜你喜欢

性灵沧浪灵性
王永收
沧浪之水
骚体诗
荷品
丁酉端午前重读《渔父》吊屈原
装入瓶子里的灵性
岁末感怀
新材料作文“保持灵性”写作导引
建构“性灵”山水
返璞归真 独抒性灵