李静

[摘 要] 《孝经》形成于先秦时期，是经书之一，自汉代起被我国封建君主奉为圭臬，成为封建统治者巩固政权、稳定天下、治理国家的至德要道。《孝经》的编辑思想主要表现在“广至德要道，以顺天下”的编辑宗旨，“明君臣父子之行所寄”的编辑目的，尊卑有别的编辑原则和开放融合、兼容并包的编辑态度。

[关键词] 《孝经》 编辑思想

[中图分类号] G232 [文献标识码] A [文章编号] 1009-5853 （2018） 02-0124-03

[Abstract] The Classic of Family Reverence which appeared in Pre-Qin Period is one of the important Confucian Classics looked as Principle of governing country by emperors of past dynasties. Its editorial thoughts mainly displays in the editorial policy of “promoting the moral to make world stability”， the editorial purpose of “providing behavior standard for people”， the editing principle of “different people belongs to different classes” and the editing attitude of “absorbing other things advantages”.

[Key words] The Classic of Family Reverence Editorial thoughts

《孝经》在汉代时被列为七经之一，被称为“百行之宗，五教之要”，为汉代及以后的封建君主奉为圭臬，流行不辍，成为封建统治者巩固政权、稳定天下、治理国家的至德要道。《孝经》产生于何时，作者是谁，至今未有定论。在秦国统一六国之前，《孝经》已在流传，其出现应早于《吕氏春秋》（约公元前239年）。关于《孝经》的作者，学界有孔子作《孝经》、曾参作《孝经》、孔子门人作《孝经》等八种观点。汉成帝时，刘向奉诏“领校秘书”，《孝经》即在其中。他比参各本，去其繁惑，釐定今文《孝经》为十八章，成为相对稳定的版本。古往今来，对《孝经》研究者甚众，但极少从编辑思想的角度进行考量，本文则是这一研究视角的尝试。

1 “广至德要道，以顺天下”的编辑宗旨

汉初陆贾在为汉高祖总结秦朝教训时提出要宣扬“孝悌”，重振伦理道德，因为西汉的统治者将秦亡的主要原因归结为“弃仁义”“尚苛政”，故而“孝治天下”成为汉代重要国策之一。刘向奉汉成帝之命理校经传，对《孝经》的编辑也充分体现和迎合了当时统治阶级的政治需求。《孝经》在《开宗明义章》中就开门见山地提出：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。……