摘 要：马烙印哈萨克语作为“唐巴”，即“Tangba”。“唐巴”一词在突厥语族语言中泛指标记，也作烙在马匹、牛、骆驼等大型牲畜身上的印章符号。牲畜身上做的标记即烙印不仅用于区别各家的牲畜，在背后更是能够体现出游牧人群族群关系，社会问题，整体文化的一部分。本文通过田野调查，以伊犁州巩留县哈萨克族各部落为例，试着探讨哈萨克族马烙印文化，它在哈薩克社会当中的意义和作用。在飞快的现代化进程当中，对现代化与传统文化的弘扬、保留之思考。

关键词：哈萨克；马烙印；文化；符号；族群关系

符号是民族文化的重要组成部分，从广义的符号人类学而言，文化皆为符号；若从狭义的符号（即限定于线条的组合图形为主要表现形式）而言的话，符号则固定为一种外露的形象具体地呈现在人们面前，本文所指即为狭义的符号。马烙印哈萨克语作为“唐巴”，即“Tangba”。“唐巴”一词在突厥语族语言中泛指标记，也作烙在马匹、牛、骆驼等大型牲畜身上的印章符号。符号的形成和人们的生产方式有很大关系，作为符号，是一种民族风俗，一种民族文化现象。

哈萨克族烙印文化历史悠久，继承了塞人、匈奴、大月氏、乌孙、突厥等草原民族游牧文化的重要部分，凝聚了他们的智慧和创造，形成了富有内涵和具有文化意义的符号。是珍贵的哈萨克文化遗产之一。本文以伊犁州巩留哈萨克族各部落马烙印为研究对象，对此略作述论，以求教育诸学者、老师。

一、研究对象所在区域概况