臧博

法国前总理多米尼克·德维尔潘是一个有趣的人。他出身外交官，有着政治家和外交家的理性与镇定;他又是一位诗人，情感丰富而细腻，不惮于展露真实性情，所以又不太像人们常见的那种以闪烁其词为业的外交官——在公开场合的讲话经常棱角毕现。有一个广为人知的评语，称德维尔潘为“文艺复兴时代政治家的活化石”。

德维尔潘的才华不限于政坛，还伸展到了文学界。他发表多部在文学圈颇受好评的诗歌、散文集，对历史研究也别具心得，其讲述拿破仑最后岁月的历史书《一百天与心灵奉献》，曾斩获“大使奖”和“拿破仑基金奖”。德维尔潘对历史人物及其心灵世界有着深刻洞察和真诚的同理心，这解释了为何他如此善于建立和维系与政治盟友之间的精神纽带。借助出众的“情商”，德维尔潘与希拉克合作融洽，两人共同为重现法兰西的政治荣耀而奋斗，一起始终不渝高举着戴高乐主义的旗帜。

所以，在德维尔潘的新书《论战争与和平》中，我们能强烈感受到戴高乐精神的光芒——对美国在中东等热点地区政策的批评;对世界和平的威胁与挑战提出新颖且具有建设性的战略思考;强调在维护和平道路上居于强势地位的重要性。在戴高乐主义的核心层，包含着某种权威主义的主张，这在德维尔潘的和平方略中也留下了深刻印记。比如在他看来，只有当维护和平的一方处于较强势的位置，才有能力启动、推进和平进程。……