文|洪耀

“治学先治史”是鲁迅的话。研究任何一门学问，探索一项新学科，都是从其最初的历史开始起步。这是很有道理的，更何况中国是世界上历史学最为发达的国度。我跟着徐刚走进《大森林》。

从南到北，穿越海南的椰林，云南西双版纳的热带雨林，这个被称之为“森林中的森林”，一直向北挺进，来到大兴安岭茂密的森林。感受“穿林海，跨雪原，气冲霄汉……”的北国林海之粗犷雄美；从东到西，由崇明岛的大芦苇，向西向西，来到新疆塔里木河畔的号称“生千年不死，死千年不倒，倒千年不烂”的胡杨林和天山雪松……从远古的“人猿相揖别”，茹毛饮血的原始社会穿越到木器时代、石器时代，奴隶、封建社会……唐宋元明清民国到近现当代，见证了福建永安市洪田村1998年9月25日那张签下自己名字，写上“同”（意）—

可与安徽凤阳小岗村分田单干大包干相提并论的“中国林改第一村”的分林到户纸条。

上下五千年，纵横数万里，沧海桑田，朝代更替，花开花落，山河依旧，换了人间！徐刚引经据典，信手拈来。如同一个教授给我讲授中国历史的发展、战争自然灾害造成的损失、环境的变化、农业的演变史、林业的政策法规……娓娓道来，如探囊取物，历数家珍……我听着记着思考着，思考着记着听着，眼前不时展现出全景画般的一个个场面宏大的震撼画面—秦时车马汉唐风—金戈铁马大中国—辉煌与崩溃—草木拯救中国……讲到花草树木，他又成了植物学家，各树种寿命：苹果树100～200年、梨树300年、核桃树400年、榆树500年、桦树600年、樟栎树800年、松树柏树则可以超过千年……

树参与人类的生存，也参与人类的死亡。森林的历史，即为生命的历史。《大森林》是一部跨越学科、超越体裁的自然文学创新之作，是一部用诗的语言、史的考证精神、报告文学的现实意识统领完成的前所未有的森林文化史。全书47.7万字读来却不觉得冗长。因为每个字都充满诗人徐刚的激情和报告文学作家徐刚的细腻，以及匹夫有责的中国当代知识分子的沉重使命感。

在题记中他写道：太初，森林显现于天地之间。林中有草，有虫，有鸟，有潺潺流水。大地敞开，接纳根的游走深入；天空澄明，让站立的树舒展枝叶花朵。森林为大地拥抱，亦为天空召唤，森林为万有，要生养万类万物。人在万类万物、鲜花开放之后出现。折木为棍，人发明之始，器物也；岿然茫然，人感受之初，精神也。“它的繁花预示着我们从天而降的果实、神圣、拯救和对必死者的爱。”（海德尔语）

望着他飘逸的白发，看他突出的前额，年逾古稀的诗人是老了……徐刚推心置腹地说：本书是我对森林草木之沉默而高贵的心灵倾诉。君见草木乎？或屹立于山石，或隐于凌谷，或在荒野，或在大漠，又或显现于城市的水泥丛林，人山人海间。其高，其伟，可望天，可蔽日，可撩云，可拨雨。唯草野细微，虽小，有大美有大用。结籽也，鸟雀可食；开花也，招蜂引蝶；鸟雀食之而鸣，人得闻天籁也；蜂蝶绕之而飞，人得见天姿也。放眼自然，树无声，草不言，它们参与人类的生存和生活，却不以奉献为奉献，存乎天地间，只以温柔面世，沉默而高贵也。《大森林》写作始于2010年，囊括了从史前到历朝历代乃至当下森林草木，体制沿革之种种及文化流变，年代久远资料繁累，涉及植物、地理、气象、文学、历史、考古及文化人类学等多种学科……物种保护研究者史蒂夫巴克曼提出疑问：如果我们彻底砍掉森林清理出土地，种植单一作物，那么当一种新的植物疾病出现，把作物全部毁掉时，将发生什么？

此书与《癌症新知》《上帝的手术刀》《驱魔》《地球正义宣言》《未来景象》……一起被深圳评为2017年度十大好书。塞罕坝林场建设者获联合国“地球卫士奖”， 天蓝地绿水清气爽成为追求和向往，在生态文明的理念日益深入人心，成为全党全国人民的共识的时候。《大森林》的出版可谓恰到好处。鉴于此，笔者郑重向全国环境保护、农林园艺业、城市建设、环卫、文教卫生……市民公民推荐此书—您读吧，书中自有新鲜的空气和一片绿荫……

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徐刚，上海崇明人，1945年出生，中国作家协会会员、中国环境文学研究会理事、国家环保总局特聘环境使者等，以诗歌散文成名。 1970年就读于北京大学中文系。1962年参加解放军，任南京军区某部文艺宣传队创作员，中共崇明县委写作组组长，《人民日报》文艺部编辑，《中国作家》编辑部副主任，副编审。自1988年发表《伐木者，醒来》振聋发聩，是中国环境保护的第一声号角，与《寂静的春天》的作者齐名，他因此被称为中国的卡逊。致力于生态文学创作，代表作《中国风沙线》《绿色宣言》《守望家园》《地球传》《长江传》《国难》、《沉沦的国土》《大山水》等。其作品近几年来曾获中国图书奖、首届徐迟报告文学奖、首届中国环境文学奖、第四届冰心文学奖等。徐刚曾获选“世界重大题材写作500位”之一。