摘要：十一届三中全会以来，伴随着改革开放，中国的社会主义建设事业成绩斐然，以此带动经济、政治、文化等各个息息相关的层面都产生了积极地变化，其中又以人的思想变化的最激烈，变得更加复杂多样，而这其中也蕴藏着一些不和谐。马克思对拜物现象的分析和批评，深刻地向我们揭示了资本拜物的演化进程，为我们客观认识资本拜物这一社会现象，进一步切实加强当代中国意识形态建设和精神文明建设提供了十分重要的启示。

关键词：资本 拜物 价值危机

马克思在《资本论》中指出：资本主义社会被“物”（商品、货币、资本）掩盖起来的社会中人与人的真实关系，揭示了人被“异化”的真实生存状态。马克思对“拜物”的批判，是基于对商品的分析，进而揭示货币、资本的拜物的本质。

一、《资本论》中对拜物的批评和反对

马克思指出，商品本身及其完成才是货币，货币本身及其完成才是资本，资本关系不能降低到货币层面中解决，同样，货币层面不能降低到商品管理上解决。

（一）商品拜物

马克思指出：“在宗教世界的幻境中，人脑的产物表现为赋有生命的、彼此发生关系并同人发生关系的独立存在的东西。同样，在商品世界里，人生产的产物也是如此。这就是拜物：劳动产品一旦作为商品来生产，就必然带上拜物性质，拜物同商品生产密不可分。”商品拜物的本质为，“人们本身劳动的社会性质由商品反映为劳动产品本身的物的性质，反映为这些物的天然的社会属性，从而把生产者同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物与物之间的社会关系”。……