朱辉

“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，每到清明节，杜牧这首诗就会被频频提及。从诗的意境看，似乎很伤感。然而早有爱好历史的群众举報，唐朝的清明节其实很欢快。除了扫墓，还有斗鸡、打马球、蹴鞠、拔河、荡秋千、宴饮、踏青等习俗。曾有唐朝“媒体”报道：公元710年清明，唐中宗李显移驾梨园球场，在此举行宫女、大臣拔河比赛，韦皇后及安乐公主前往观看。

看来杜牧只是借《清明》表达个人感伤，不能代表大唐全体人民的清明情绪。唐朝怎么回事？只能根据文字资料推断，现在的清明节我们每年都在亲历。当年品种丰富的娱乐活动已不复存在，但除了极少数亲人刚去世的家庭，扫墓过程中，大家都呈现轻松愉快的状态。对于许多家庭，一年之中只有清明节可以实现全家集体出游。晚辈们再不情愿，也不敢顶着“不孝”的恶名拒绝参加。除了孝敬墓里亲人的祭品，不少人还会自带丰富的春游食品，诸如茶叶蛋、汉堡、肉脯……扫完墓便找一块草坪，搞一次简易的野餐。在假道学看来，这有点没心没肺。不过让先人“看”到后辈们活得很好，不正可以体现祭奠的意义吗？

除了“看”到晚辈的快乐，先人另一件高兴事是自己家庭地位提高了。姑妈原本只是个普通农妇，在家里没人把她的意见当回事。几年前去世后，顿时就成了家庭版观音菩萨。每次扫墓，她女儿都会在墓前絮絮叨叨和她说上半天，要求她保佑自己微整形手术成功、保佑女婿升副处、保佑外孙女考上重点高中……一个凡人晋升为菩萨，似乎通过死亡就能实现。