朱以撒

有时返回老家，我会到离家不远的一个庵里走走。仅仅一墙之隔，就把嘈杂的市声隔在另一个世界里。眼前清幽静谧，有袅袅暗香浮动。有一位在我少年时就出家的妇人在这里度着晚年。当年她住在我隔壁的家中，静静修行。她的家中收拾、涮洗得一尘不染。她从不与街邻有瓜葛，也不高声大嗓。一个人诚心向善，许多言行就简洁而且低调了。那个时节，人性中充满着冲撞、对峙的坚硬，她看起来就越发轻柔了。有的人是不可改造的，她的柔性就是如此，尽管事佛的仪式停了下来，落满尘埃，但是她的内心一定还在继续着，没有放弃。她以一种柔软的形态，不动声色地继续自己的精神生活，成群结队的人甩动着有力的臂膀疾行，她的徐缓迟疑一眼可见。她干脆住到庵里，心境环境更为默契。几十年过去，有不少人如风中之树摧折委地，而更多像她这般柔软的人留存了下来。

肉体是物质的，物质是时光的信物，时光最终让生命破绽百出，这是没有疑义的。

不珍惜生命，只能从自身寻找答案。我认识的长者多半以教书为业。这些上一辈的教书先生，此时已垂垂老矣。当年将智慧和知识传递给众门徒时，他们站在讲台上，一副挥洒自如状，善于板书的右手，在黑板上三下两下，文字便奔涌而出。静坐下边的听讲者，会心对视，充满钦佩。一个场景改变了，肯定与这个生命的能力相关联——过度的劳心、劳力，对青年时期生命的透支满不在乎，结果许多疾患都热闹地集合到了人生的晚景。在这个最需要安息静养的时日，变得举家不宁。

一位师长坐在床上，盖着被子吃鱼，并与我断断续续地说话，他品咂鱼骨后信手就扔在床下。这个举动，我判断已经超出了正常的范围，我的心里难过起来。这完全可以追溯到当年的生活目标，他们把自己当作一匹不知倦返的马，承载生理限度以外的劳作，促使自己成为一名硬汉。当年不按生命科学的规则蛮干，如今病痛缠身。

我们常说人富有睿智，不会被一块石头绊倒两次，實际上我们已经多次被绊倒。淮南王刘安说得痛快：“鹤寿千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。”把两种毫无可比性的生命放在一起，我们可看到不同的生命过程、不同的生存方式，都能尽其圆满。想来，遵循生之规则者，善莫大焉。

除了对命数的敬畏，对于自然界外在情绪上显示出的风水、阳光、雨露，我都持抱敬畏之心。我向来在强大的自然力量面前采取躲避、顺应的策略——我通常是一名旁观者，站在安全处，看风来风往、潮起潮落。是否都要像遮挡风沙的木麻黄那般伤痕累累？每个人的答案都是截然不同的，它窥探着我们隐秘的内心。（有删改）