王开林

清朝乾隆时期，名医叶天士转学多师，悟性奇高。某日，叶天士乘车穿行于闹市，遇见一群人送葬，棺底沥下数滴鲜血，他急忙下车，叫停送葬队伍，询问道：“人死了多久？”死者的丈夫回答：“昨天死的。”他又问：“是男？是女？”死者的丈夫实话实说：“是未产妇。”叶天士吩咐道：“赶紧抬回家，或许还可以救活。”这句话震动效应极大，闻风相随的人越来越多。到了家中，众人七手八脚将死者抬出棺材，叶天士把脉后，用更为笃定的语气说：“可以救活。”他取出一枚长长的银针，解开死者的衣服，当胸扎入，少顷，妇人悠然复活，发出叹息，随后不久众人就听见呱呱数声，她产下了一个白胖小子。室外的人无不欢呼，无不称奇，無不叹服。有人问叶天士：“先生的医术神乎其神，但先生是如何猜到棺中人还活着呢？”叶天士说：“我不靠猜测，只凭观察，棺底的血滴新鲜未败，所以我确定棺中人尚有余息。待号脉细审之后，乃知腹中胎儿将母亲的胞络搦住，胞络挨近心脏，产妇心痛而晕厥。我用银针轻刺胎儿的小手，胎儿畏痛将手缩回，此后产妇分娩，胎儿平安落地，产妇也就脱险了。最难把握的是，长针刺胸时分寸必须吃准，深一点或者浅一点都不行。”

清代名医李海涛专治疑难杂症，屡试屡验。黄某是李海涛的旧交，儿子四岁，出痘病危。李海涛告诊时，病儿已发高烧，神志不清，腮门下陷。李海涛说：“不可为矣，命在顷刻，奈何！”黄某闻言，悲痛欲绝。李海涛沉思良久，然后告诉黄某：“此儿万无生理。眼下，我无法救之于生前，但可尝试救之于死后。”黄某大惑不解，问道：“救之于死后该是怎么个救法？”李海涛说：“你先别问太多，请按我说的去做就行。等病儿死后，才可着手。”没过多久，病儿死了。黄某边痛哭边请李海涛施救。李海涛就脱去病儿的衣服，一丝不挂，将他抱去猪栏放置。黄某不忍心，李海涛说：“这是他唯一的生机了，除此之外，别无良法。”黄某只好听从。李海涛又叮嘱道：“就让他待在猪栏里，不要去探视，如果半夜听到啼哭声，请来叫我。”到了午夜时分，猪栏里果然传来了病儿的啼哭声，黄某赶紧通报李海涛。后者为病儿诊脉后，高兴地说：“他奇迹般地活了过来，下一步就不难了。”他开了些温补之药，一剂而愈。事后，黄某请教李海涛，起死回生的医理何在？李海涛说：“此儿痘毒已深，体质已虚，若以虎狼药猛攻，非但无益，反而有害。眼下正值盛夏溽暑，蚊蚋最多，若将病儿置于秽恶之地，使蚊蚋吸出毒血，或许可以觅得一线生机。这是侥幸之计，竟奏奇效，这是你的福气上好，不是我的医术神妙。”黄某又问道：“你来的时候为何不立刻使用这个奇招？”李海涛说：“病儿死后，你尚且不忍心将他放进污秽的猪栏，何况生前。我预料病儿入夜时分会晕厥，便在此刻行使我的法子。其实，病儿未死，倘若他真的死了，就是扁鹊重生，华佗再世，也无法施救。”