张荣生

风雅源自《诗经》，《诗经》有十五国风，大雅小雅。风即周南、召南等十五个地区的民间乐曲，郭沫若将“风”解释为空气的流动，雅即正，指朝廷正乐，和文采联系在一起，即文雅；和典范联系在一起即典雅，和空气流动的风联系在一起即风雅。雅具有审美性和仪式性，北宋文人对雅的追求成为一种风尚，是为风雅。

雅与俗是相对的，一位法国诗人说：“高雅就是不哗众取宠的艺术”。此言良是。

作为中国历史最为辉煌的时期，尽管宋朝军事上衰弱，但在经济和文化上却独呈异彩，正如学者扬之水所说的：“两宋是培养‘士气的时代，前此形象与概念上有一些模糊的‘文人‘士大夫，由此变得清晰起来。政治生活之外，属于士人的一个相对独立的生活空间，也因此愈益变得丰富和具体。”尽管花、香、画、茶、瓷器不是宋人的创造，但却是宋人赋予了一种独特的“雅”的品质。他们从这些本来属于日常生活的琐细中，提炼出高雅的情趣，流行开来，成为风雅。

专题中《宋人的饮茶风尚》不仅指“茶兴于唐，而盛于宋”，“柴米油盐酱醋茶”，茶成为宋人日常生活的必需品，而饮茶方式作为一种风尚，则是一种风雅；《弄花·香满衣》说的是宋人花文化的风雅；《香·索回千载》说的是宋人香文化的风雅；《马一角：踏歌而行的小确幸》说的是宋画的风雅。所以，耐得翁《都城纪胜》所说的烧香、点茶、挂画，插花四件“闲事”居然成为风尚，正是宋人风雅的具体体现，其影响遍及日本，波及世界，这也许是我们爱宋朝的原因。……