公方彬

军嫂是对当代军人妻子的称谓。从其产生的时代背景与进入主流话语系统的情形看，军嫂一直以来都是悲情和负重的形象。

军人的职业属性是牺牲，这样的社会角色及其品质注定给人崇高与悲壮之感。加之长期的人文塑造，围绕军人和军人家庭，就形成了一些特有的群体形象，表现到军人妻子，就是悲情与负重。

如果将军人妻子作为历史或社会概念，其悲情形象早就存在于唐诗宋词中。比如王涯的《闺人赠远五首》：“远戍功名薄，幽闺年貌伤。妆成对春树，不语泪千行。”“洞房今夜月，如练复如霜。为照离人恨，亭亭到晓光。”罗与之的《寄衣曲三首》：“忆郎赴边城，几个秋砧月。若无鸿雁飞，生离即死别。”

戍边军人妻子的悲情也延伸至当代，包括革命战争和新中国成立后的边境或境外作战。文学艺术作品中的妻子送郎上战场，送别之时即是永别之日，既让我们感受到崇高，同时又生悲悯情怀。

及至改革开放，中国社会发生巨大变化，最突出的是市场经济带来的军地反差，直接强化了军人婚姻和家庭的负重形象。让人们印象深刻的是上世纪80年代初的歌曲《十五的月亮》《望星空》。两地书，相思情，让人柔肠寸断。电影《高山下的花环》中的韩玉秀，及其现实版的“好军嫂”韩素云，也是类似的军人妻子形象。

悲情军嫂、负重军嫂，通过反复强化，深入社会大众的心灵和价值系统，以至于当代人在描述军旅情爱或家庭时多渲染此种色彩。

我们的心灵需要感动，以避免麻木；……