范咏戈

初读小说《舞蹈》就会感到一股扑面而来的蒙古族生活气息。蒙古族人挚爱草原，相信“男人的世界在马背上”。小说中的阿日图村（蒙族村子也称为“营”）平静、温馨，安吉斯的“祖宗农场”有瓜田篱下'翁和日的皮匠铺子师徒正一张张晾开熟好的皮子，乌尤的“千缕丝”理发店常有赶都赶不走的男青年，壕沟西头的打谷场是村子的“新闻发布地”，那森布赫的酒馆可以喝到不花钱的酒，蒙医希都日古的村诊所人声嘈杂，灵悦寺里的老喇嘛阿日善给村民们精神滋养……村民们打猎、种庄稼、喝酒、跳舞……独特自然的环境和生活方式往往造就一个民族的文学底色。《舞蹈》以现实主义的精细还原的当下内蒙古的一个小山村有呼吸、有命运。打破他们生活秩序的是小山村一夜间发现了矿藏，上级正安排村子整体搬迁。小说由此转入叙事主干，也就切入了當代中国文学中“乡下人进城”的当下创作母题。即将进城里的村民们猜测、焦虑。小说如何经营这种焦虑或者说如何显示现代性思考，妙在它只写了一场闹剧：原来不做梦的村长旭日干最近老做梦，而且都是莫名其妙、八竿子打不着的怪梦。他那个被梳着村理发店乌尤头发样式的白花母牛追他的怪梦在村子里传开后炸了锅，原先的秩序全乱了套。有意思的是，农夫安吉斯原先种的二十亩地被政府征用后，他赶在工程队的车来之前，披星戴月地和老伴把地里的秧苗移植到只有半亩地大小的宅院里，五谷杂粮，山药地瓜应有尽有。