(安徽师范大学 马克思主义学院，安徽 芜湖 241002)

上个世纪初的西方哲学发展中，语言问题日益凸显成一个重大主题，其中最引人注目的现象之一就是有关私人语言是否存在的分歧。一般的观点认为，洛克肯定私人语言说，维特根斯坦则断然否定有私人语言存在的可能，而这两种语言观几乎代表了在语言问题上古典和现代最为显著的差异。在是或否这种二元断定中，二人之间理论上的深刻的连续性甚至是相似性往往被深深地遮蔽，我们不能否认从洛克到维特根斯坦300年的时间里，语言学及语言哲学的发展，但是把两者用二元界定豁然割裂开来，无益于问题的澄清。本文认为，语言观的历史不是一个个色调独立的补丁，历史及其承载的人类文明的发展具有前后相继的内在关联，它们与特定的社会政治经济背景相关，语言从私人性到公共性的流变就蕴含着哲学与自身所处时代的历史性关联。

一、关于洛克的私人语言观

生活在17世纪的洛克显然没有现代后来者们对语言之地位的自觉性，在写作他的《人类理解论》之初，洛克甚至没有觉得在考虑人类理解的重大问题时，关注语言问题有什么特别的需要。在该书第二卷末他写道：“我们既然叙述过我们观念底原始的种类和范围……，按照我原定的计划，我应该立即来指示出，理解怎样应用这些材料，……我亦原想照这样作，不过在我较进一步以后，我又看到，在我们的观念和文字之间，实在有一层密切的联系，而且在我们底抽象观念和概括的名词之间，还更有一种恒长的关系，因此我们如果不先来考察语言的本质、功用和意义，则我们便不能明白地清晰地谈论我们底知识。