罗琳琳 樊卓（兰州大学艺术学院,甘肃 兰州 730000）

唢呐，是一种由波斯、阿拉伯传入我国的民族吹管乐器。随着我国历史的发展和艺术文化的进步，唢呐因其音色高亢嘹亮，旋律豪放悠长而成为了中国民间婚丧嫁娶、典礼仪式上的主要演奏乐器。在过去，农村的唢呐艺人和其他民族乐器组成乐队，在婚丧嫁娶仪式上吹奏不同的曲目。在传统的农村，这样的演奏不仅是为了烘托气氛，也是各种典礼仪式上不可或缺的一个重要环节。通常的宴席仪式中，宾客衡量主人的好客大方，家底财富就是通过待客的菜肴和所请的唢呐艺人多少而定。一般一支乐队会有两把唢呐作为主要演奏乐器，而富足人家会请四把唢呐甚至更多以此彰显身份和宴席的重要性。所以在过去的农村，唢呐已经不仅是作为婚丧嫁娶仪式的伴奏乐器存在了。唢呐艺人通过在各种仪式上的演出赚取酬劳，养家糊口。在新中国成立以前，尽管唢呐艺人地位低下，不受重视，但仍然有大量的农村孩子去学习这门手艺。而在新中国成立以后，随着经济的发展和社会的进步，唢呐在农村的发展变得越来越艰难，农村的婚丧嫁娶仪式上已经越来越少能看到唢呐艺人的身影。笔者通过在通江地区的走访调查，发现主要有几点原因。

在新中国成立以后，随着改革开放的到来，中国的经济飞速前进。社会的发展和城市的建设需要大量的劳动力，人们的经济观念发生了巨大的转变，农民已不再如过去一般守着黄土靠天吃饭，农村的年轻人纷纷开始谋出路求发展。于是，在农村兴起了一股狂热的“务工潮”，大量的年轻人开始去往深圳、广州等大城市，或打工挣钱，或经商创业，留守农村的多为老人和小孩，靠着演奏唢呐赚钱的意识越来越淡薄。这就使得演奏唢呐这门技艺在农村找不到愿意学习的传承人，以致唢呐的传承在农村受到阻碍。随着老一辈的唢呐艺人衰老逝去，唢呐的表演在农村的典礼仪式上也逐渐地减少。

在过去，农村的唢呐艺人通常为地地道道的农民，文化水平不高，在音乐方面没有经过专业的系统训练，这就导致唢呐艺人的演奏水平高超但理论知识不足。农村艺人在唢呐教学方面大多采用口传心授的方式，没有曲谱，没有指法，学习者通过死记硬背将旋律熟记于心，再根据师傅示范教学来记住唢呐吹奏的技巧，这样最终学成。笔者通过走访老一辈唢呐艺人发现，他们虽演奏技艺高超，但只会吹奏固定的几首曲目，并且对于所演奏曲目没有任何的书面保存形式。并且笔者在通过不同唢呐艺人演奏相同曲目的对比调查中发现，他们在相同曲目的演绎上旋律会有细微的差别，而这一现象主要还是农村唢呐技艺的教传方式引起的。因为没有专业的乐理知识和视唱练耳能力，没有书面的曲目谱例，所以在曲目流传演绎中没有固定的谱例参考，演奏时也不能辨别曲目旋律音高细微的差别。

笔者通过参加通江几处农村婚宴和丧宴发现，现代的婚丧嫁娶仪式较过去已有很大不同。在笔者所参加的仪式中，只有少部分依然选择了由唢呐和其他乐器组成的民间乐队，大部分人家都选择了专门承接庆典活动的演艺公司。随着社会的发展，各种新的艺术形式通过电视、网络等各种媒介，渗透到了大众生活中。加之农村生活质量的提高，单一的民间乐队已经不能满足日益丰富的农村生活。现在的演艺公司囊括了乐队演奏、舞蹈、唱歌、魔术、走秀等各种形式，使得大家有了更多样的选择。所以在新的艺术形式和商业形式的冲击下，唢呐这种传统的民间乐器在婚丧嫁娶仪式中就渐渐走下舞台。

以上是笔者通过走访调查总结的唢呐在四川通江农村地区的发展艰难的几个主要原因。唢呐作为一种很早就传入我国的民族乐器，在经历了几百年的发展变化后，在农村婚丧嫁娶仪式中占有举足轻重的地位。而如今，随着新形式的出现兴起，唢呐在农村婚丧嫁娶仪式中的作用越来越被削弱，农村唢呐的传承发展已经变得愈加艰难。不过笔者通过调查发现，所幸的是，如今的农村唢呐艺人已经开始适应时代的发展和人民的需求，逐渐的做出变革和进步，例如与演艺公司西洋乐器乐队的合作，或者是学习研究新的乐曲，排练推演新的演奏形式等。希望在时代的进程中，农村的唢呐和唢呐艺人能够找到一条适合生存发展的道路，继续在中国广袤大地上开出璀璨的艺术之花。