王鲁湘

在程邃——黄宾虹——张仃之间，四百年间有一条焦墨的文脉隐秘相传。

在中国的笔墨体系中，焦墨作为墨法中的一种，是根据墨的浓淡程度而划分色阶中居于最浓最黑阶位的墨色。中国的墨法体系又是根据中国哲学的“阴阳五行”学说而来，唐代王维的《山水诀》首倡“夫画道之中，水墨为最上。”他的哲学依据就是阴阳五行。“墨分五色”，焦浓重淡轻，可以穷尽宇宙间一切色相，而无需倚靠丹青朱粉，这其实是一种古老的素描观念，而中国最早的水墨画，比之于勾线填色的丹青绘画，更接近素描，因为“墨分五色”，是有浓淡深浅的。黄宾虹先生突破了“墨分五色”的传统墨法体系，他的“五笔七墨”说，有很大的创新性，在他的“七墨”（浓、淡、破、泼、渍、焦、宿）系统中，属于色阶的其实只有“浓”、“淡”、“焦”三墨，而“破”、“泼”、“渍”不属于色阶，而是使用墨的方法，“宿”墨是残墨，隔夜墨，滓墨，属于墨质的范畴，也不是色阶。在黄宾虹看来，只有“五笔七墨”混同使用，才能达到“浑厚华滋”的水墨最高美学境界。

中国水墨画史上，五代董源，宋代米家父子，梁楷，元代黄公望，明代徐渭、董其昌，清代朱耷、石涛、石溪、龚贤，都属于墨法上乘的画家，但也都只用到了黄宾虹“七墨”中的“浓”、“淡”、“破”、“泼”四墨，而“渍”、“焦”、“宿”三墨，或不用，或没有用足。用焦墨较多的著名山水画家，是“元四家”之一的王蒙，好用焦墨作皴，画山石树木，再敷彩。但他没有纯用焦墨创作过作品。被认为是画史上第一个纯用焦墨作画的画家是明遗民程邃，他对黄宾虹有重要影响，黄宾虹在1943年发表《垢道人轶事》，并辑录《垢道人遗著》，算是从集体遗忘中把程邃重新发掘出来。……