刘晓飞

摘要：接受美学认为，作品的本质要在不断的接受中体现，它是历代读者对作品接受的动态反映结果。《西游记》是一部内容复杂、意蕴丰富的长篇巨著，也是我国古代浪漫主义小说的巅峰之作。单就其活泼生动的叙事结构来说，它很容易读懂，但我们深入到它深层的思想内涵中去，又能发现那些丰富的、更加隐蔽和深刻的潜文本内容。

关键词：《西游记》；幻中存真；心猿；“游心”

西游记是一部神魔小说，这是历史的定位，“游戏”之说，也属于鲁迅和胡适的主张。正如一千个读者就有一千个哈姆雷特，细读《西游记》文本，最大的发现是《西游记》在写那些天宫地府，神仙妖怪的同时，还给我们展现了一个“真正的人间”，这个“真正的人间”则是通过文本中的细节真实，情感真实，语言真实来呈现出来的。

一、西游之幻中存真

（一）细节中的真实

且说齐天大圣被唐僧救出的第十四回“心猿归正 六贼无踪”中，唐僧与行者遇一斑斓虎，与之前的刘伯钦不同，伯钦“还与他斗了半日”，而行者是“把这虎一棒打得稀烂”，之后这里有一段文字：

行者拖将虎来道：“师父略坐一坐，等我脱下他的衣服来，穿了走路。”三藏道：“他那里有甚衣服？”行者道：“师父莫管我，我自有处置。”好猴王，把毫毛拔下一根，吹口仙气，叫：“变！”变作一把牛耳尖刀，从那虎腹上挑开皮，往下一剥，剥下一个囫囵皮来。剁去爪甲，割下头来，割个四四方方一块虎皮。提起来，量一量道：“阔了些儿，一幅可做两幅。”拿过刀来，又裁为两幅。……