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多媒介背景下少数民族文艺的传播

2018-03-31马慧茹

社会科学家 2018年10期
关键词:受众微信

马慧茹

(北方民族大学 文学与新闻传播学院,宁夏 银川 750001)

从文艺传播学的角度探察民族文化艺术在当下的传播态势,是时代赋予我们的民族责任。当传播已成为现代人生活的全方位信息渠道和窗口时,民族文化的传承必然要经过其才能实现。民族文艺工作的重任即“讲好民族故事,传播好民族文化”。因此,对少族文艺研究就有必要深入发掘其在多媒介背景下的传播特征,并对此提出新的思考,有助于更好地传播民族文化的优良品质。

麦克卢汉说这个时代是“神话”式的电子时代,大众传媒给现代人创造了一个个光怪陆离的“符号”世界。各式各样的电子媒介成为传递文化信息的主要方式,文学及其他文艺也成为多媒介传播的符号对象。就文学来说,尽管当下文学不折不扣地遭遇媒介化带来的“阵痛”:以手机为代表的移动终端不断抢夺受众注意力并挤占了受众大量的碎片化时间,纸质文本阅读者呈现出锐减的势头,纯文学越来越进入一种圈子化的阅读与分享。与此同时,作为媒介化的电影呈现出新一波的浪潮,不仅在多媒介多渠道中扩大了传播影响力,同时经过多媒介多渠道的宣传造势,走进电影院的观众越来越多,影片票房不断在刷新纪录。文学及其他文艺与电影的关系前所未有的紧密。少数民族文艺,更多的是指关于少数民族人民及其生活的文学、美术、服饰、民歌、影像等,其多媒介传播其实跟当下中国文学的媒介传播是同步进行的,但不同点在于,除了专门爱好少数民族文艺的研究者之外,少数民族文艺的传播更多的是一种圈子化和分众化,传播内容更具民族特色,传播对象相对固定,内容制作者越来越多元化。……

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