张倩

【摘 要】世界上大多数国家的舞蹈大体都是靠舞蹈动作、面部神情来表达一定的文化特色和内心想法。中国舞在表演时面部表情十分丰富，表现很有感染力，因为舞者的神情最能够将中国文化最本质的意境和神韵淋漓尽致地表现出来。本文对神情在中国舞中的作用进行分析讨论。

【关键词】神情；中国舞；作用；分析讨论

中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）36-0111-01

中国舞在舞蹈艺术中有着十分重要的地位，作为一种古典风格舞蹈，它是以民族民间传统舞蹈为基础发展起来的。由于各个民族的特色不同，其民族舞蹈就有不同的技巧及表现力，这就体现在舞蹈中舞者所表现的神情、神态中，这影响着中国舞的训练。例如，新疆舞给人一种活泼、轻快、灵巧之感，这也与其民族特色紧紧相关。在表演新疆舞时，舞者的神态应该是欢快、阳光的。所以，神情在中国舞中有着很重要的作用。

一、用眼睛传递神情

古典舞蹈重视的是“一身的戏在脸上，一脸的戏在眼上”，很注重舞蹈中眼睛的表现力。作为一名舞蹈演员，要能精确掌握舞蹈过程中眼神的变化，这就要通过眼睛的动作来体现，如放、骤、收、合、凝，这些动作可以体现舞者的喜怒哀乐情绪，将舞者的七情六欲表现给观众欣赏，根据舞蹈中故事情节的演变来调整面部表情，更深入的把观众带入故事中，使舞蹈具有感染力。如果舞蹈演员只注重肢体表达，忽略用眼睛表达情感、跟观众交流，那么即使舞蹈动作再优美流畅，也算不上是好舞蹈，因为打动不了观众。一位优秀的舞蹈演员，会将自己完全投入到舞蹈中，与舞蹈故事里的人物合二为一，能准确拿捏每一个动作的要领和眼神的情感传递，这样才能将舞蹈有声有色地展现给观众、打动观众，给观众带来心灵上的震撼，体现出中国舞的韵味[1]。

二、以五官来传情

表情动作是人将自己的情绪与情感表现出来的动作，如生气时面红耳赤怒目而视，开心时嘴角朝上展开笑颜，烦恼时眉头紧皱面露难色，人的情感可以通过这些面部表情体现。舞蹈演员将面部表情和舞蹈形体语言结合，向观众表达出舞蹈的神韵和艺术感。要观众能够感受到舞蹈演员想要表达的情感，最直观有效的方法就是通过舞蹈演员的面部表情来传达。舞蹈能够将观众带入到情境中，让观众体会到舞蹈艺术的魅力，不仅在于舞蹈本身的内容美和形式美，更为重要的是舞者能用心灵去体会音乐，去演绎故事，将舞蹈表演的形神兼备，体现出优美的舞蹈境界。在表演过程中，舞蹈演员的动作和面部表情会随着音乐旋律的转变而变化，所展示的思想和情感也会随之变化。在音乐的带动下，演员将舞蹈与情感结合进行表演，通过丰富的面部表情展示不同的情绪，吸引观众，如表演中舞者的嘴巴、眼睛、鼻子等的变化，中国舞的艺术性可以从中展现给观众[2]。

三、以神情融合舞蹈意境

身韵和韵律是中国舞中非常重要的部分，“身法”和“韵律”合称为“身韵”，“形未动，神先领，形已止，神不止”是中国舞遵循的准则，形与神之间的关系可以据此被绘声绘色地表现出来。我国艺术最看重的是意境，形与神的关系推动着中国舞意境的体现。在舞蹈表演中，舞者要通过将面部表情和情感结合构成一种神韵，为观众带来一场视觉享受。

四、用神情凸显舞蹈内涵

（一）神情衬托气质

对于中国舞的初学舞蹈演员，指导教师主要锻炼其两方面，一是视线随着手指移动，二是根据音乐旋律的变化转化情绪，展示出喜怒哀乐这些面部表情，这些是中国舞教学的基础。在舞蹈表演中，舞蹈演员的眼神很重要，俗话说眼睛是心灵的窗户，人的内心想法可以从眼神中表达出来，一名优秀的舞蹈演员可以通过眼神来传达内心世界。换种说法就是，舞者的面部表情和眼神体现其专业道德修养和气质。中国舞对舞蹈演员的肢体协调和面部感官要求十分严格，面部表情要结合所有面部器官和身体行动，才能够很好地表达出内心情感[3]。

（二）神情表达情感

中国舞要求“形神兼备、内外统一、身心并用”，舞蹈演员要将神与形充分地融合方可达到要求。中国舞的目标是“以神领形，以形传神”，可以通过“身韵”训练实现此目标。

本文着重于讲述神情对中国舞的重要性，但并不意味着形就不重要，舞蹈的基础就是形，做好形体动作是一个舞蹈演员必须具备的基本条件，在此基础上结合神情，才能创作出更优秀的舞蹈作品，才能最大程度地将舞蹈的魅力展现出来。

五、结束语

综上所述，本文对神情在中国舞中的作用作出分析讨论：用眼睛传递神情，将舞蹈有声有色的展现给观众、打动观众，给观众带来心灵上的震撼，体现出中国舞的韵味；以五官来传情，演员将舞蹈与情感结合进行表演，通过丰富的面部表情展示不同的情绪，吸引观众，将中国舞的艺术性展现给观众；以神情融合舞蹈意境，将面部表情和情感结合构成一种神韵；用神情凸显舞者气质，表达情感。

参考文献：

[1]杨帆.神情在中国舞中的作用初探[J].艺术教育，2018（14）：103-104.

[2]屈舫.初探神情在中国舞中的作用[J].芒种，2012（21）：217-218.

[3]陳泓月.神情在中国舞中的作用初探[J].大舞台，2011（02）：65-66.