杨慧宇

（池州学院马克思主义学院，安徽池州247100）

“自然”是生活中常见的概念，在现代汉语中，自然常做名词用，指代自然界，而“自”“然”二字合用为“自然”最早见于《老子》中，如二十五章有：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的自然做状词用，对主体自身而言，“自然”有自己如此、自然而然之意，对于他者或客体，“自然”又有“因顺自然”“任其自然”之意。自然不是一个孤立的范畴，它是老子哲学的核心概念之一，也是道家哲学的基本精神之所在，与“道”“无为”等之间有着密不可分的关系。

1 老子“自然”思想的内涵

1.1 自然与道

老子认为，道在天地产生之前就已经产生，是万物的宗主，《老子》第六十二章有“道者，万物之奥”，万物的创生，由道起始，层层展开，第四十二章有“道生一，一生二，二生三，三生万物”，第三十九章有“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以高贵将恐蹶。”所以道它不仅生化万物，在此之后，它又是一切存在的总根据和根本保证，它还维持了天地、人事等的平衡，使万物各司其职、各得其所。“道”创生了万物，然后万物依照自然的秩序稳定发展，而“道”本身也维持着自然的状态，对万物它也是采取顺其自然之性加以辅育，使万物各得其性，万物自身发展顺畅，那么它们互相之间才不会有矛盾和冲突。《老子河上公注》曰：“道性自然，无所法也。……