□王 潇,胡 健

(安徽大学,安徽 合肥 230601)

一、引言

清代李汝珍的代表作长篇小说《镜花缘》在中国出版后不久便迅速流传到了韩国和日本，稍晚一些流传到了西方，出现了韩译本、英译本等，促进了中国古典文学外传与走向世界。《镜花缘》的英译经历了从最早的1877-1878年汉学家Herbert Allen Giles(翟理思)的节译、1946年安德鲁斯与王际真合作的节译、1965年林太乙翻译的截至目前最完整的英译本FlowersintheMirror以及1973年张心沧的两个节译本分别收录在他的两本专著里面。[1](81)与英译本循序渐进的发展史截然相反，《镜花缘》的韩译本经历了较早的开端、漫长的沉寂与突然的爆发，自从1840年被朝鲜两班贵族洪羲福用古朝鲜语即谚语译出全译百回本之后，对该书的韩语译介便戛然而止，经过172年近两个世纪的沉默之后，《镜花缘》的现代韩语译本于2012年悄无声息地突然问世。我们禁不住会思考在这近两个世纪的漫长岁月中，《镜花缘》为什么没有现代韩语的译本出现？为什么在2012年又出版了现代韩语译本的《镜花缘》呢？韩国人的视线是为何、如何转回到中国文学上的呢？从《镜花缘》的现代韩语译本的翻译这个窗口中又会传达给我们什么有价值的信息吗？本文将从《镜花缘》韩译本的赞助人、翻译策略及译者身份建构等方面入手，探寻译本的产生与使用的翻译策略背后国内外政治、社会主流意识形态和文化等诸多要素暗流涌动的博弈。国内关于《镜花缘》的研究主要集中于李汝珍的生平交游，女性……