魏 冉，黄志斌

（合肥工业大学马克思主义学院，安徽合肥，230601）

“天人合一”是我国最古老和最根本的哲学命题，内含优秀的生态伦理智慧，是我国民族血脉和文化基因中的精神力量，契合着绿色发展对和谐度、持续性、生态化、全方位的本质诉求。从生态哲学视角探索“天人合一”的整体意蕴，突破时空限制，与时俱进、推陈出新，探究其理论进路，从而激活其内在强大的生命力和生产力，以裨益于当前美丽中国的建设。

一、绿色发展呼唤“天人合一”返本开新

从实践反思和理论创新来看，我国已经迈入绿色发展时代。绿色危机属于时代性危机，主要指天人二分对立引发的生态问题泛化到政治、经济、文化等各领域，继而造成全社会范围内的显性或隐性的矛盾冲突。其中生态危机最为凸显，本质实则是西方话语权力的全球性蔓延与制宰。从认识论角度透察，西方中世纪的基督教神学便倾向于人对自然他物的统治能力。以牛顿力学为代表的自然科学的迅速发展以及以文艺复兴为契机对人的解放与推崇，使得机械自然观得到普遍的传播与接纳。简述之，机械自然观的核心表现为：自然的祛魅（无经验性和无目的性）与外在分离性［1］。它略去“自然”的形而上伦理奥义，取其具象之义，即“自然事物的总和或聚集”［2］。因此，自然被当做了人类活动的附属品，“理性的人”站在了它的对立面，成为了世界的中心，唯恐不能穷尽其工具价值，无法寻得自身利益的极大化。……