马召兵

敦煌武术文化的传承不是简单技术的传授，而是包括了其思想、理论等与其相关的整个体系的传承。因此，在敦煌武术的传承过程中，单纯地重视“教育”作用是不行的。要实现敦煌武术文化空间传承的整体性，“师徒传承”与“身传心授”都必不可少。

在长期发展过程中，敦煌武术受到多民族文化的感染，尤其是匈奴文化的感染，它的形成是诸多民族文化分力矢量总和的结果。因此，把握敦煌武术生存环境发展的规律，对敦煌武术的保护和传承具有重要的现实意义。

文化空间及敦煌武术文化空间释义

1、文化空间

“文化空间”，一是特指按照民间约定俗成的传统习惯，如甘肃天水的伏羲文化就是一个典型的文化空间，每年在这里举办的伏羲文化节，都会有许多与伏羲文化有关的活动或仪式。二是泛指传统文化从产生到发展都离不开的具体自然环境与人文环境，如敦煌武术，敦煌这一地区就是它生存的文化空间。三是作为一种表述遗产传承空间的特殊概念。

2、敦煌武术文化空间

敦煌武术文化空间可定义为：“是指某个集中展示敦煌武术文化活动或敦煌武术文化元素的地点，或确定在某一个周期举办与武术文化有关的活动。”

敦煌武术文化空间的表现特征

1、地域性。环境决定论认为，任何事物的产生咎于不同地域文化环境，武术文化遗产的产生、起源与特定环境密切相关。敦煌自古是西出通往西域的必经关卡，西部边境之门户，古代很长一段时间受到匈奴等少数民族统治，战乱不断。在这种情况下，敦煌武术必然受到这种特定的环境影响而有别于少林的禅武等中原地带的武术，呈现出鲜明的地域特点。

2、活态性。武术文化空间的保护、延续和筑建不是简单地通过印刷成书或刻制光盘等就能保存完整，这种形式保存下来的文化是缺乏活性而没有生命力，只有“活态”主体的传承才能完整地进行保护和传承。敦煌武术拳种的形成、思想体系的构建以及其特定制度和习俗的形成都是需要主体的人为化，即必须由人来创造，由人来传承。在强调“活态”武术创造者和传承者的时候，应拓延视野从个体和群体两类主体入手。敦煌武术文化空间强调两者兼顾，在这个空间中有时需要个体去展现，有时需要一个群体来完成，但都是由一个个活态主体构成。

3、传承性。传承性是武术文化空间的重要特征，传承不是简单继承前人技艺和理论，而是要在继承的基础上有所创新，敦煌受到地域文化的影响，其武术文化随着时间、空间及其它条件的变化而不断处于动态的变动中。敦煌武术不变性和永恒性主要突出在民族文化主题方面，其可变性和延展性主要表现在武术的形式和技术等器物方面。

4、整体性。武术文化空间的整体性首先反映在武术文化的表现形式上。中国武术发展至今，已经形成了庞大的技术体系，而每派技术的形成都需要特定的环境条件。敦煌武术的形成同样受到其特定的环境的影响才孕育出了具有地域性特色的武术，所有与敦煌武术有关的构成元素组合起来才构成敦煌武术特有的武术体系。因此，研究敦煌武术文化空间时必须要考虑到它的整体性。

5、场域性。“就社会、团体和个人而言，文化是一种借助内聚力来维护本体身份的练习过程”。此过程是人类对已有文化的再现和复制性实践活动，也是在此基础上对新文化的创造过程。敦煌武术在传承过程中，不仅有主体的参与，而且赋予主体特定的文化场所，像家庭、宗族、庙会等。随着人类生活生产方式的变化以及科技的发展，武术的寄存空间也正在趋于多元化，甚至向传统的空间形式提出挑战。

武术传承的文化空间

“文化空间”对于敦煌武术文化的传承和发展有着重要的意义，它的有效保护直接关系到敦煌武术的生存。文化空间是民族文化认同和交流较为集中的一个空间和时间，对敦煌武术文化的传承、整合和推新具有重要影响。由于受到外来文化的冲击，敦煌武术的文化空间正受到前所未有的挑战。在这种情况下，要保护敦煌武术文化，就要从整体上剖析敦煌武术的文化空间，从内涵人手，找到敦煌武术传承需要的文化空间。

敦煌地處河西走廊的最西段，自古就是个多民族聚居的地方，常年连续不断的战争，使得其逐渐形成了尚武图强的习俗，以及武勇彪悍的性格。这些特有的文化同样属于敦煌武术文化空间的重要组成部分，如果避开这些环境，单纯地去研究敦煌武术，那它将成为无根之木，无魂之躯。只有敦煌武术有关的所有元素组合起来才能构成敦煌武术的文化空间。因此，对于这一文化空间的整体保护比仅仅对其武术技术进行保护更全面更有意义。

对于敦煌武术文化传承的研究，应该根据其表现特性进行整体传承，整体传承是保护敦煌武术文化的需要，保护敦煌武术传统文化就是要保护其全部。敦煌武术文化的传承不是简单技术的传授，而是包括了其思想、理论等与其相关的整个体系。因此，在敦煌武术的传承过程中，单纯地重视“教育”的作用是不行的，这只能为推广敦煌武术及寻求传承人起到一定作用。要实现敦煌武术文化空间传承的整体性，“师徒传承”与“身传心授”是必不可少的。从“择徒拜师”到“登堂入室”，实践着武术人对武术的追求与人生的体悟。正是师父如同父亲般的培养，经过日复一日的言传身教才能将其思想、技术、武德等全部传授给徒弟，只有师徒传承才能让徒弟系统地掌握敦煌武术文化。

敦煌武术文化空间的保护

1、实现敦煌武术文化的活态传承

敦煌武术文化作为中国武术文化的一部分，对于中国传统武术文化完善和补充有着重要的意义。敦煌武术文化实现其活态传承是敦煌武术文化空间保护的核心部分。因而，敦煌武术在保留其独特的文化血脉，拓宽生存空间的基础上，扩大传承人的规模对于其发展是必需的。如果要深入系统地传授敦煌武术的文化空间，使徒弟全面系统地掌握敦煌武术，传统的师徒传承与身传心授将会起到重要作用。在这个过程中传承的不仅是敦煌武术中独特的技术技法，更多的包括它的思想体系、历史情怀、民族精神等整个内容。这也正体现了“文化空间”的整体性特征，这对于敦煌武术文化空间的完整保护具有重要意义。明确传承主体在社会中的身份，并通过国家相关部门为武术传承人提供必要的硬性环境保障，这些措施将有利于更好地实现敦煌武术文化的活态传承。

2、优化再生武术文化空间

敦煌武术在历史的传承中，由于频繁地受到各种文化的冲击，其蕴含的文化空间相对较多，传承过程也较复杂。因此，其原处性文化空间的保护并不是简单的、原封不动地复制前辈的武术活动遗迹的过程，这是因为在这个长期的传承过程中，原生态生存环境受到了干扰而使得其发生了改变。因此，在对敦煌原处性武术文化空间进行保护的同时，应不断优化再生性武术文化空间。比如经常邀请一些名家来讲解，并到敦煌武术的发源地去拜访一些当地的名家，实地去体会其环境氛围，以此来实现再生性敦煌武术文化空间的优化。

3、发挥政府和社会的双驱力

敦煌武术文化空间的保护需要政府和社会的双驱力。一方面，随着国家对传统武术这一文化遗产的重视，许多地方优秀民间拳种都被纳入到了“非遗”保护名录。这为敦煌武术提供了良好的借鉴，敦煌武术应抓住这一机会，为敦煌武术文化更好的传承创造有利的机会。同时，敦煌武术可以借助敦煌莫高窟等知名文化来增强自身名气，加大其影响力度。另一方面，由于个体和其所属群体的角色和身份会随着场景的变动而转化，环境的变易决定着他们的文化认同程度，而文化认同又必须在特定的文化空间内实现。因而，敦煌武术文化要有效传承和发展就需要政府和社会的双驱动联合推进，为敦煌武术文化空间的保护提供有力的帮助，使敦煌武术进入现代发展轨道。

结语

面对现代文化的冲击，敦煌武术的文化空间正在经受着前所未有的考验。在这种情况下，要想敦煌武术在外来文化的冲击中屹立不倒，就要系统全面地分析敦煌武术的文化空间，站在整体的角度去认识敦煌武术，才能有的放矢地去保护和传承敦煌武术。