任平山

（西南交通大学 建筑与设计学院，四川 成都 610031）

一、杀佛图

《中国新疆壁画全集·1·克孜尔》所刊载的第121号图片（图1）系德国柏林亚洲艺术博物馆收藏第MIKⅢ号壁画中佛传故事之一，其主题尚不清楚。[1]112该图为壁画局部，根据格伦威德尔《古代库车》（Alt-Kutscha）①Albert Grünwedel,Alt-Kutscha,Berlin,1920,PⅡ90 Fig.73．，此图原位于宝藏窟（第84窟）正壁的左上方。画面中间偏左的位置绘制立佛，立佛身体残损。立佛左侧上方为一天人（或王者），左下站立二比丘。立佛面朝右侧，头部右上的壁画残缺。佛右面残存六人物，上层三人，中间人物为有头光的女性，其左侧人物身形略矮，从头饰判断亦为女性。佛陀右下方有三个人物，形象比较别致：一人跪地顶礼佛足，一人仗剑杀向佛陀，一人胡跪举起双手。此三人肤色、面孔都非常接近，着装也很类似，皆裸上身，戴相同款式的耳环、项圈、臂钏，斜批巾帛，腰缠布裙。唯布裙颜色不同（持剑者着青裙，跪地者着白裙），且礼拜佛足者无头冠而其余二人戴华丽头冠。从披发及头冠判断，此形象与克孜尔壁画中常见婆罗门梵志形象有所区别，后者通常将头发高高盘在头顶。作为画面中心呈现的场景——此三人目光和佛陀目光相交，他们和佛陀的关系无疑是识别壁画主题的关键。其中，“仗剑杀佛”是视觉焦点。

图1 克孜尔第84窟壁画《央掘摩罗杀佛》

佛传中世尊受刀剑攻击的故事并不多，除了佛陀与魔军交手以外，提婆达多也曾派人前往，欲害佛（《四分律》）。此外《宗镜录》还有“文殊执剑于瞿昙，鸯掘持刀于释氏”之说，讲的是“文殊执剑驰走向佛”（《佛说如幻三昧经》）和“央掘摩罗杀佛”之典故。……