李滟蔚

（鲁东大学文学院，山东烟台 264000）

受课本的影响和限制，在我们眼中，似乎鲁迅只为落后的中国生气，为改不掉的旧传统生气，为救不了的愚昧民众生气，为不知进取的青年生气。可是，在被冷落，被孤立，被敌视，被误解，被嘲讽，被友军从背后捅刀，鲁迅也是可以并且应该为自己说句话的。可惜的是，我们总是习惯性地看到一个坚强的战士身上厚厚的铠甲和手中被运用到出神入化的武器，却忽视了他的脆弱和伤口。

1 “天真”的“超人”

鲁迅的一生充满了偶然和不确定性，却从未熄灭那始终奋力燃烧着的生命意志和永不低头的自律。世界是不断变化的，矛盾与斗争的思想可以说贯穿鲁迅一生。但鲁迅所秉承的个人价值，始终是超人式的自我提升和自我超越。这种不断超越自我的人学理想伴随着激烈的否定精神，人也在不断地进步和超越中进行着矛盾斗争。在鲁迅身上则显示为，恪守自己的信仰，决不变通，决不折服，不克厥敌，战则不止，宁为玉碎，不为瓦全。

2 艰涩的处境

趋于国内革命形势的发展，20世纪20年代末期文学政治化潮流愈加明显。对无产阶级力量的憧憬使鲁迅渴望融入这场政治的洪流中去，但他并没有迷失，而是始终保持着个性的独立和独特的思维方式。鲁迅的阶级性是个人主义的阶级性，所拥护的民主也是觉醒了的个人的权利。左联是鲁迅唯一自觉选择加入的政治性团体。而1931年11月，左联通过的“题材决定论”对于个性极强的鲁迅来说，必定是倍感压抑的。……