黄 戈

论及宋玉麟先生山水画风，必然牵涉中国山水画传统的历史传承和时代发展之问题。这一老生常谈的问题在宋先生的作品中得到举重若轻的解答，而山水画的性灵、情致、意趣在宋先生笔下徐徐展现，宛若无声之音乐“兼御群理，总发众情”(嵇康《声无哀乐论》)，这是有声通达无声，个我通达天地的大乐，它不再是人为的匠作和机巧，而是宇宙间音乐化的自然节奏和气息，所谓“大乐与天地同和”(《乐记》)，一个超越古今中外一切纷争纠扰的笃定自我精神的大境界。所以我看宋先生的山水与其说是一种绘画风格，不如说是与天地精神自由往来的书写；与其说是山水画演进脉络的延伸，不如说是中国画时代变革的必然。

▲ 《春意归来》 宋玉麟

▲ 《山水》 宋玉麟

由此可见，在我们理解宋玉麟山水画风的传统取向时，看重的不应仅仅是传统面貌的集成或者是对其宗法师门的探究，而是绘画背后藏匿的精神气质的传统文化内涵，画家山水风格的逐步形成过程实质上是通过自我人格的建立，担当起我们民族文化延续和发展的责任。这也正说明了山水画的形态与内质是历史文化长期积淀的精神果实，是保存和凝聚人生体验的物态表征。

实际上很多深谙山水画传统的学者，都能清晰地体味到宋玉麟山水画中前贤大家的影子，特别是他的细笔山水更为典型：山势的基本皴法多为王蒙绵密厚重的牛毛，皴间有清六家吴历的短线勾斫，亦有龚贤积墨渲染的厚重清润；……