周毅

1 吊脚楼的由来

吊脚楼在中国建筑史上具有非常重要的地位，是中国传统民居的重要组成部分。重庆吊脚楼是我国各地区、各民族不同类型吊脚楼中的一种，是山地建筑的典型代表，有别于平原和其他国家及地区的山地建筑，是独树一帜的重要山地建筑形式之一，几乎涵盖了吊脚楼建筑的所有特征，并具有自己显著的独特个性。

吊脚楼与古代长江中下游一带的干栏式建筑有一定的渊源关系，是干栏式建筑在特定历史条件和地域环境下，分化出的一种独特建筑类型（图1），在我国众多山地环境里都有不同形式的存在。一般来说，只要底层架空、半架空，或采用了架空地板的建筑都被称为干栏，在湿地、坡地、平地等各种地理环境下它都可以使用，有着广泛的适应性和灵活性。它可以根据地形、气候、材料、地理位置及功能需求的不同，发展出多种形式，如傣家竹楼、壮族麻栏、重庆吊脚楼等等。因此，也有很多专家将吊脚楼称作半干栏式建筑。在重庆、四川、湖南、湖北、贵州、广西等地，都把这种建筑形式俗称为“吊脚楼”。

干栏式建筑在世界上很多国家和地区普遍存在。远古时期主要集中分布于中国的长江流域以南及东南亚，在东太平洋岛屿、南美洲北海岸和西海岸、非洲马达加斯加、俄罗斯西伯利亚、日本等地都有类似的建筑存在。

图1 吊脚楼与古代长江中下游一带的干栏式建筑有一定的渊源关系

大多数学者认为：干栏式建筑最早源于巢居，是长江流域及其以南地区的土著建筑形式，大约出现在新石器晚期，在浙江河姆渡、马家浜、良渚文化、三峡大溪文化和巴蜀地区考古遗址中均有大量发现；韩非在《五蠹篇》中说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号之曰有巢氏”。由此可见，干栏式建筑是人类祖先脱离穴居后，在巢居基础上逐渐发展出的真正意义上的建筑。

图2 重庆独特的山地水岸地理环境造就了吊脚楼群

据考古及文献研究：荆楚、古江源（今崇州）以及巴蜀地区是巢居的三大发源地，巴蜀是巢居发展的核心地区之一。我国最早有关干栏的记载就是“巴蜀僚人楼居干栏，南平（今南川）僚散布于江州（今重庆）、昌州（今永川）、嘉州（今乐山）等地，以竹木为楼居”。

重庆吊脚楼具有坚实的自然人文基础，受自然环境、历史发展、社会经济、民族文化、宗教信仰、生活习俗等影响，地域特色非常突出，有其自身形成、发生、发展、兴盛、衰落、传承、重构的规律，是在重庆特定的地理环境、社会经济条件和历史文化背景下的产物（图2）。

2 地理环境与重庆吊脚楼

重庆地理环境独特，山脉连绵，地貌万千，地势起伏，高差悬殊；山地地貌约占 60%，丘陵地貌约占 30%，平坝不足 10%；区域内有大小河流105条，主要大河有长江、嘉陵江、乌江、大宁河等；其他中、小型河流纵横交错，覆盖甚广；长江干流自西南向东北横贯全境，流程 665公里，把重庆划分为江南、江北两大部分，加上中小河流的切割，形成了大量滨水地带。在交通不便的时期，水路是重庆主要的交通通道，水也是人们生存的必要条件，因此重庆传统民居多采用择水而居的建筑模式，许多城市、场镇和乡村都是临江河、溪流而建。

图3 吊脚楼具有坚实的自然人文基础

重庆母城选址于长江与嘉陵江交汇处，两江环抱，依山筑城；区内道路顺山环绕，崎岖不平，蜿蜒曲折，自由灵动，上下盘旋，方向不定，使大多数房屋只能选择在坡地和滨水地带顺路或傍水建筑；大多数场镇也据此选址在两水交汇、地质稳定的三角台地上，既便于码头和街道的设置，也利于辐射乡村。但由于坡地和滨水地带场地限制，加上防洪涝灾害的需求，大多数建筑只能采用分级筑台和底部架空的方式修建，并沿道路和江岸展开，顺地形向上攀爬，其基面往往由道路的衔接高度随遇而安，因此自然随地势形成了高低错落、层层叠叠、鳞次栉比、不沾阴湿、尽享阳光、进退自如、起伏迭宕，傲山视水、道法自然的独有江岸风光，正如《华阳国志·巴志》记载：“郡治江州，地势刚险，皆重屋累居”；唐朝杜甫：“赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬”；清李调元：“两头失路穿心店，三面临江吊脚楼”。由此可见，重庆吊脚楼文化源远流长，演化历史极为悠久（图3）。

在数千年搭建吊脚楼的实践中，先民们逐渐总结出吊脚、筑台、平场、悬挑、附岩、捆绑、夯土、开方、累石、穿斗、洗灰等一整套成熟和便于掌握的营造技艺，加之这种不拘一格的建筑形式能根据不同的外部条件就地取材，并能很好地适应各种极端的自然环境和气候条件，因此吊脚楼这种独特的建筑形式，在相当长的历史时期随着社会经济的发展盛行重庆，辐射周边，对我国整个西南地区，乃至更大区域范围的山地建筑发展产生过重要影响。由此可见，特殊的地理条件是重庆吊脚楼这种灵活的适应性建筑形态得以长期存在和发展的直接原因。