张元如 田雅

【摘 要】 习近平以人民为中心的发展思想的理论源头是马克思主义关于人的全面发展思想，体现了马克思主义人的解放的本质要求。坚持以人民为中心是习近平新时代中国特色社会主义思想的核心和精髓，具有全新的时代内涵。其意义在于：开拓了马克思主义关于人的全面发展思想的新境界，有利于实现全面建成小康社会和中华民族伟大复兴的中国梦的历史伟业，为实现人民的自由而全面发展，为共产主义社会的实现奠定理论基础。

【关键词】 习近平;以人民为中心;理论渊源;马克思主义;人的全面发展

习近平总书记在十九大报告的“八个明确”和“十四个坚持”中都明确提出要坚持以人民为中心的发展思想，不断促进人的全面发展，实现全体人民共同富裕。以人民为中心的发展思想的提出和发展并不是主观臆想的，而是从马克思主义的“本”与“根”出发即从马克思主义关于人的全面发展思想出发，在继承和遵循马克思主义经典作家的理论基础上，结合新时代中国特色社会主义具体实践而形成的科学论断。

一、马克思恩格斯关于人的全面发展思想

习近平以人民为中心的发展思想从根源上来讲是对马克思恩格斯的人的全面发展思想的一以贯之，在人类社会发展史上，马克思和恩格斯第一次提出了“人的全面发展”即人的本质的解放，这是马克思主义追求的最高价值目标。

1、人的全面发展思想的出发点和切入点：“异化问题”

马克思对人的全面发展思想是从当时的历史条件为出发，“异化”问题在资本主义社会中已经相当的突出，首先，在《论犹太人问题》中，马克思详细分析了资本主义发展过程中的经济异化问题，指出金钱从人自身而异化出来的东西反而控制了人，剥夺了人的价值，使人从属于膜拜于物质利益，在马克思看来，资本主义的生产私有制从根本上压抑了人与人的本质关系，取而代之的是物质的利益交换关系，也就是异化。其次，马克思在《1844年经济学哲学手稿》一书中，历史性的提出了“异化劳动”理论，对人的自由而全面发展的本质问题作了深入分析，从而也证明其共产主义的理論。他认为，“共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而是通过人并且为了人而对人的本质的真正占有;因此，它是人向自身、向社会的即合乎人的本性的人的自身的复归，这种复归是完全的，自觉的和在以往发展的全部财富的范围内生成的。”[1]所以马克思认为，人的解放和全面充分的发展要解决人的异化问题，只有从根本上消除私有财产制度，消灭人压迫人的资本主义制度，才能解决人的异化，实现人的本质的复归和全面而自由的解放。

2、人的全面发展思想的立足点：唯物史观

马克思主义关于人的自由全面发展思想的提出和实践是建立在历史唯物主义的基础之上的，是辩证的历史的与时俱进的，随着社会历史的发展将赋予新的内涵，这也是与费尔巴哈的人本主义思想和西方空想社会主义者的思想有着本质的不同。马克思认为人的全面而自由的发展是一个漫长的历史过程，在他看来，人的自由而全面的发展是一种社会历史活动，而不是意识观念活动，认为人的自由而全面的发展就是通过改造自然世界、发展社会生产力、解放人自身的束缚而获人性的解放。马克思从分析费尔巴哈的抽象人性论出发，驳斥了其虚幻的、静止的、孤立的单个人出发，将人的本质简单的归结为“单个人所固有的抽象物”的观点，马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中进一步指出：“ 人的本质不是单个人所固有的抽象物， 在其现实性上， 它是一切社会关系的总和。”[2]马克思从具体的历史条件和社会关系考察人类的本质，认为人类在改造自然发展生产力的活动中是全面联系的，运动的，处于一定的社会关系之中的，必须要改革旧的生产方式和生产关系，发展适宜于人的社会关系。

3、人的自由而全面发展实现的制度保障：共产主义社会

在马克思恩格斯看来，人类全面解放的实现将是一个终极的根本的具有划时代意义的价值目标，这个目标的实现将是一个漫长和持久的历史过程。1848年发表的《共产党宣言》提到：“ 代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的， 将是这样一个联合体， 在那里， 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[3]在马克思和恩格斯看来在未来共产主义社会中，将会没有阶级的差别和对立，将出现人类的自由的联合体，每个人自由而充分的发展，实现了人的本质的解放。在共产主义社会，人的全面而自由的发展即人的解放，它包括两个方面的内容：人的个性的解放和社会性的发展。首先，人的个性的解放即人可以独立自由的进行自觉的活动。其次，马克思认为人的发展还包括人的社会性的充分的发展。马克思认为人的本质是一定社会关系的总和，必然要与政治经济文化社会和生态产生联系，人们的经济政治文化和生态文明的权利和需求将得以全面充分的解决人的社会性的需求与满足构成了人全面发展的重要内容。

二、习近平以人民为中心发展思想的提出和形成

自从十八大召开以来，习近平总书记在过去的多年间围绕以人民为中心的发展思想发表了多次重要的讲话，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，[4]这是2012年习近平就任总书记以来对全党和全国各族人民的庄严承诺。十八届五中全会首次提出了“以人民为中心的发展思想”，并不仅只停留在理论层面，而是体现在五年里经济社会发展各个环节，包括：开展脱贫攻坚，推进贫困人口脱贫致富;开展群众精神文明创建活动;全面从严治党，建设人民满意的政党;改善人民的生活环境，建设宜居的美丽家园等。[5]

习总书记十九大报告中又多次强调“以人民为中心”的发展思想，“人民”一词在十九大报告中共出现232次，表明了我党将继续把“以人民为中心”作为推动新时代下中国共产党治国理政实践中的核心理念。在中国特色社会主义进入新时代的背景下，以人民为中心的发展思想就是要在根本上满足广大人民日益增长的美好生活需要，不断促进人的自由而全面的发展，这也是马克思主义关于人的全面发展理论在当代中国的最新发展成果。坚持在以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导的基础上，全面深入挖掘的以人民为中心的发展思想的核心要义和时代意蕴，进一步丰富和发展了马克思主义人的本质解放的理论，

三、习近平以人民为中心发展思想的历史意义

十九大报告指出，中国特色社会主义进入了新时代，这意味着中国特色社会主义的发展进入新的历史方位，改革开放四十年来，我们国家实现了从过去积贫积弱到现在逐步走向富强。尤其是在十八大来的五年里，我们始终不渝的坚持以人民为中心，全面深化改革促发展，从五位一体的战略总布局出发，深入推进改善民生的各项决策，中国共产党人的初心和使命始终不变，始终是实现人民对美好生活的向往，增进人民福祉。

1、开拓了马克思主义关于人的全面发展思想的新境界

习近平以人民为中心的发展思想是习近平新时代中国特色社会主义的精髓与核心，可以说坚持以人民为中心的发展思想就是抓住了马克思主义的“根与魂”，开拓了马克思主义关于人的全面发展思想的新境界。正如周书俊教授所做出的科学论断：“马克思主义的本质是“人的解放”。“人的解放”既是马克思主义的本质属性，也是马克思主义真理性的表现。”[6]所以，习近平以人民为中心的发展思想就是抓住了马克思主义的本质和真理。新时代下我们必须着眼于解决人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾，以不断促进人民的解放，实现人民的全面发展，这也体现了马克思主义实事求是的精髓。

2、有利于实现全面建成小康社会和中华民族伟大复兴的中国梦的历史伟业

新时代下我们党和国家的发展任务是要继续带领全国各族人民团结奋斗、不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕，创造属于人民的历史伟业。首先，到2020年我国要全面建成小康社会，而衡量是否建成小康社会的标准就是人民的满意度和获得感，当下我国开展的脱贫攻坚事业，就是在落实以人民为中心的发展思想，让人民脱离贫困线以下是最基本的物质要求。其次，实现社会主义现代化强国的目标，新目标增添了2050年建成“美丽”中国的目标，这一目标是立足于人民对于生态美好需要的增长，顺应了人民的期待，从根本上坚持了以人民为中心的发展思想，而实现新目标必须汇聚起13亿多中国人民团结奋斗的磅薄力量，以人民为主体创造历史伟业。

3、为实现人民的自由而全面发展，为共产主义社会的实现奠定理论基础

《共产党宣言》發表170周年来，我们党始终不忘共产主义的初心和本源， “作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要内容，坚持“以人民为中心”的思想体现了我们党对《共产党宣言》基本思想一以贯之的根本遵循。”[7]十九大报告从以人民为中心来满足人民日益增长的美好生活需要的角度出发，围绕经济政治文化社会和生态文明五个方面提出一系列新举措，包括：“提高就业质量和人民收入水平”、“为人民创造良好的生产生活环境”、“坚决打赢脱贫攻坚战”、“办好人民满意的教育”、“提供更多优质生态产品以满足人民日益增长的优美生态环境需要”。这些新思想究其根本就是为了实现人自由而全面的发展，实现人的解放，都是实现共产主义社会的“基因”，将为美好的共产主义社会的实现添砖加瓦。

【注 释】

[1] 马克思.1844年经济学哲学手稿[M]. 北京：人民出版社，2000.81.

[2] 马克思恩格斯选集（第1卷）[M]. 北京：人民出版社，1995.56.

[3] 马克思恩格斯.共产党宣言[M].人民出版社，1997.50.

[4] 习近平谈治国理政（第1卷）[M].北京：外文出版社，2014.4.

[5] 习近平.决胜全面建成小康社会夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利——在中国共产党第十九次全国代表大会上的报告.

[6] 周书俊.马克思主义的本质性与真理性[J].毛泽东邓小平理论研究，2017（1）.

[7] 谭玉敏，梅荣政.“以人民为中心”思想的理论源头——纪念《共产党宣言》发表170 周年[J].红旗文稿，2018（4）.

【作者简介】

张元如（1994.10—）男，上海师范大学马克思主义学院研究生.

田 雅，上海师范大学马克思主义学院硕士，研究方向：马克思主义发展史.