罗敏

〔摘 要〕作为具有较高文化层次、乐于接受新事物的群体，大学生是网络时代创造、传播网络文化的主力军，是受网络影响最深、最广的一个群体。本文主要探讨在大学校园被广为流传的网络语的“艺术性”。“艺术性”源于它创造了富有个性而独特的艺术传达的形式，是再现与表现的统一。一方面它再现和模仿事实和自然；另一方面，它也是我们的一种自我表现，把人的情感、思想等主观因素，转化成艺术的形式表现出来。大学校园网络语因其艺术性，获得了强大的力量和生机，并借用新媒体广为传播而流行开去，它是新时代的艺术。在形式上的创新手段主要是陌生化或抽象性、形象化或写实性。

〔关键词〕网络语；艺术性形式；陌生化；情感性；形象化

《不列颠百科全书（中译本）》中这样给艺术下定义：“艺术是用技巧和想象创造可与他人共享的审美对象、环境或经验。”①这个定义中的审美对象就是艺术形象，它是艺术活动的核心、基础。而康德将艺术分为“语言艺术、造型艺术和感觉游戏的艺术”②校园网络语言的产生，是一种复杂的文化现象和社会现象，更是一种新时代的“艺术”创作。“校园网络流行语”呈现出强烈的“艺术性”。

一、形式上的审美性

从艺术发生学的观点来看，艺术的产生是在人类生产实践的基础上生成并发生着变化，其中还有人类模仿的需要、本能的表现等多种因素的推动。在新时代，在信息网络化时代，语言也自然发生着变化。它也要快速地及时地反映新的事物、新的发现、新的思想和内容。这样，模仿与再现的本质进一步被展开，但模仿不是机械地复制，而是对已有的語言形式的创造性发现和有机再现。它的形式创新主要借助两种方法：

（一）、陌生化

俄国形式主义创始人什卡罗夫斯基曾说，艺术的技艺就是使我们习惯的生活对象陌生化。也就是说，艺术常常用非常的、新异的形式来展现我们熟悉的自然对象。艺术把我们熟悉的对象陌生化，增加它的难度，逼我们用新的眼光来观看对象，真正感受对象，而不只是知道对象。在生活中平淡无奇的事物，经艺术的魔杖（形式）一点化，就新鲜有趣，幻化出无穷的魅力。在校园网络语的生成形式上，我们也总能发现这根魔杖。它大胆地对传统的“形式”（音形）与“内容”（义）的确定联系上进行了否定性的一击，形式与意义的确定性发生了翻天覆地的变化。

例如一些在大学校园中被广泛传播的网络流行语：“白骨精”“蛋白质”等等，在我们的现代汉语词汇系统中，它们原本的意义与当下承载或传达内容之间的联系被割裂，惯性思维模式被打破，它们的所指与能指就被完全陌生化了。外在的形式（音与形）并没有改变，它的“义”却发生着一种裂变：“白骨精”传达着“企业白领+公司骨干+社会精英” 的意义；“蛋白质”却是指“笨蛋+白痴+神经质”， 不可不称之为大胆和革命性地颠覆。它的意义也许正如20世纪的塞尚在纽约艺术博览会上的展品《泉》，一个现成品的艺术传达，一个市场上购置的男性小便池的家用物品，被强行拉入艺术的世界里，在艺术界引起轰动。在笔者看来，两者背后的艺术观念如同一辙。

又如一些校园数字流行语，形式（音与形）和意义之间的关系都被陌生化了，我们只能在音的相似性的联想中去读懂或领悟它传达出来的意义。如下列数字网络语：1314520（一生一世我爱你）、1799（一起走走）、918（加油吧）、74839（其实不想走）、1573（一往情深）、3344587（生生世世不变心）等等。眼睛能看到的就是一串熟悉的数字，而其传达的意义却与数字原义没有丝毫的关系，它的形与义之间确定性的联系被剥离了。这样增加我们认知和感受的难度，也自然逼使我们用新的眼光去审视这种新形式。这种符号背后的意义被陌生化的同时，我们只有在这新的审美对象中去利用感觉、知觉与联想来理解、感悟、体会其中传达的意义或意蕴。

（二）形象化

“模仿”是古代艺术理论最早，最核心的概念，从柏拉图到亚里士多德，表现出从模仿艺术观到再现观的转换，他们都是以自然物象为原型进行艺术的创造。在校园网络流行语的创造中，形象化也是其中一种重要的手段。

有的是直接用符号或图形去描摹事物本身，这也是我们造字法的一种象形。“六书”上说：“画成其物，随体诘拙，日月是也。”在校园网络语的表达形式上，我们就模仿人体的面部表情来表达意义，极有观赏性和画面感，生动而形象化。如^_^（高兴）、T_T（哭）等等这样的表情语（当然，还有更复杂许多的）在网络上就大受欢迎，被广泛应用。

有的是再现性的重构。它的原型是生活场景，以及重大的社会事件、政治、经济等各个领域的新的事物，是新的发现，是模仿和再现，用我们的已有的行为或动作的语词来进行重构，形象性传达深刻的意义。如下列校园网络流行语：菜鸟、学霸、给力、洪荒之力、俯卧撑、7时代、欺实马、晒客、乐活族、斑竹等等。这些校园网络语与时代的“新”密切相关，同时在生成的过程中，将形象化和写实性突显出来。再现性与叙事性与重构的语言形式结合，传达出新的意味。

二、校园网络语的叙事性和情感性

大学校园网络语的艺术性还在于形式所传达出来的叙事性和情感性，一定程度上反映出了新时代的思想，年轻人对生活、时代、生命的思考，同时也带有对社会的关注，或者说是种人文思想或情怀的表达。

郑板桥曾说他画竹“墨点无多泪点多”，那是指他在绘画艺术中所经历的情感体验。在校园网络语的创造与流行中，也同样能感受到其中的一种情调，一种趣味。

如流行语“躲猫猫”“范跑跑”“打酱油”“犀利哥”等，这都是与我们的社会现实相关，从社会现实中的被提炼和创造，被赋予了个性化的形式。我们不但能感受到其独特的形式之艺术性，同时，形式被重构后，也有叙事性与情感性，它在叙述一个故事，一种经历，一个事件。例如“范跑跑”就是来自于现实事件的网络语，一位范姓中学老师在汶川大地震来临时不顾学生只身逃命，地震后高调大谈自己逃跑一事而惹人非议，从而被冠以“范跑跑”这一网络语，并迅速流行开去。但这个形式，不是特指这个实体的，而是成为一个形式，被定型化，它指向某一类行为，从而实现了从实体到形象的模式化。这也正是艺术从实体到形象的转换，形式化是艺术的最重要特征。与此同时，尖锐的批判性被艺术地传达出来。这就是形式中隐喻的或蕴藏的意义或情感，它不是概念式的形式。

此外，大量大学校园网络流行语的出现，更是能体现我们的情感或主观。当然其中也有理智、冷静的描绘，对其生活的叙述，反映现代人的生活态度，对人生，对生命的感悟观照。正如有人写到：这一年，虽然使出了“洪荒之力”，但还是没有“撩妹”成功，你有没有因此“蓝瘦香菇”？毕业后工作业绩有没有实现“1个亿小目标”？我对老板说想“狗带”。老板却说“都是套路”！和同窗好友一言不合，“友谊的小船说翻就翻”……非常鲜活的语言形式，形象生动地与生活，与情感融合在一起，表现为一种心灵的融动。此外还有：佛系青年、扎心了老铁、高大上、不明觉厉等等，这些在校园中被广泛传播的网络语，充满着感情色彩，也一样有叙事性，它也许不同于美术作品的艺术性，但仍然有独特的审美性。

总之，大学校园网络流行语的出现和流行，与其“艺术性”有关，它独特而个性的语言形式，在特别的形式中被寄寓对社会，对人生，对生活等的思考和情感。

注 释：

①肖鹰.美学与艺术欣赏[M].北京：高等教育出版社.2004.第二章；转引自《不列颠百科全书》第1卷，中译本，北京：中国大百科全书出版社1999年版，第507页.

②王朝元.语言、造型和感觉游戏：康德的艺术分类观——康德美学思想研究之三[J]教育文化论坛.2011（03）：52-55

参考资料：

[1]郑锦扬.艺术概论[M]. 北京：高等教育出版社.2007.

[2]李永红.汉语网络语中的英语借词透视[J]，重庆理工大学学报（社会科学）2012年第26卷第10期.

[3] 王喜伶 李晓明.论校园流行语的表现形式[J].文教资料.2008

[4]2016年终盘点大集合，中国日报网 2016-12-28

本文系湖南省教育科学“十二五”规划课题《校园网络流行语与流行语教育功能价值的研究》的阶段性成果，编号：XJK011CGD056endprint