梁卫民

【摘 要】陕西民间剪纸源远流长，传统剪纸形式多样，其内涵和意义无不与当地民俗文化以及人们的生活息息相关。陕西民间剪纸遍布各个地区与县市，关中地区剪纸样式特色鲜明，主要有凤翔、旬邑、富平等剪纸更具代表性。本文通过对陕西关中地区剪纸特色与发展现状进行研究，以期达到对民间非物质文化的传承与保护。

【关键词】民间剪纸；艺术特色；民俗风情

中图分类号：J528.1 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）35-0129-01

千百年来，陕西关中以其政治经济的特殊地位、丰富的自然与物产以及深厚的人文历史与民俗风情，受到国人的向往与青睐，关中文化和艺术无不受到地理环境与历史积淀的影响，呈现出独特而隽永的艺术魅力。陕西关中民间剪纸就是其中一部分，具有鲜明的特色，“民间艺术，无论它发展演进成什么样的风格形态，在本质上总属于民众群体性的精神活动、精神生产。”[1]其内涵和意义无不与当地民俗文化以及人们的生活息息相关。但是在现代化社会进程中，经济飞速发展，民俗文化的淡薄，陕西关中剪纸所处现状更值得关注，对于非物质文化保护更具意义。

自改革开放后，陕西西府地区民间剪纸发展平稳，新创作、新题材、新内容的剪纸屡出不鲜，剪纸中富有浓郁的生活气息，形成这一地域特色。随着社会进步与文化的提倡，凤翔一代民间剪纸逐渐走出国门，以其独特的魅力深受海内外人们的喜好。在民间艺术发展过程中，发扬民间传统艺术，弘扬民俗，凤翔等地从20世纪80年代至今，进行多样的民间剪纸展览活动，不仅发展队伍，还致力培养青年新手剪纸人才的培养，在县市城乡分别举办了剪纸学习班，在这种氛围的带动下，一批新的剪纸艺术工作者茁壮成长，队伍不断发展壮大，形成当地特有的民间民俗文化和民间艺术形态。

陕西旬邑县剪纸艺术家库淑兰影响最大，她将彩贴剪纸发挥到极致，自她以后，陕西省旬邑县文化馆注重对非物质文化遗产的保护，实施了很多措施。开展民间文化的抢救和保护工作，并作為文化建设的重点，建立民间艺术搜集和整理保护小组。旬邑县文化馆投入大量时间和人力对当地民间传统剪纸进行搜集整理，效果明显。在库淑兰的影响下，民间剪纸队伍壮大，从题材和创作上取得很大的成绩，在她们的作品中同样洋溢着对生活的热爱，剪裁图形、拼贴、点缀、堆贴等多种手法无需草稿，皆由心出。这源自劳动人民对自然的熟悉和热爱，也源于真情实感的自然表达和追求精神上的自由，为民间剪纸艺术发展作出应有的贡献。

秦东剪纸在上个世纪七八十年代应用较为广泛。此时农村经济发展较为缓慢和落后，但是对于传统民俗文化还是相对固守。秦东和渭北地区各县剪纸发展稳定，大荔剪纸和富平剪纸特色鲜明。秦东剪纸形式深受皮影艺术的影响，大多为单色剪纸或者剪纸熏样。在上个世纪七八十年代，中国农村单位集体集中，人们主要依附于土地，精神生活比较单一，在劳作之余人们寻求精神的自由，民间民俗文化活动活跃，特别是在重大节日中剪纸应用更为广泛，如春节窗花贴满窗户，题材主要为花卉、动物、人物等，以单独纹样为主，窗角为三角形的适合纹样，有蝙蝠、石榴等福瑞寓意的图形。从内外看，贴在白色透明的窗纸上的大红色窗花格外耀眼和喜庆，预示着丰收的喜悦和对来年美好生活的向往。婚嫁期间剪纸应用也很多，有窗花、红双喜等，处处透出对新人的祝福和喜气。这一时期从事剪纸的主要还是农村妇女，剪纸成为女子的一项基本技能，成为村里对“巧姑”的评判基本条件，剪纸成为一种自觉行为。此时对剪纸艺术的传承未曾断过，婆孙、母女、婆媳，手把手教和言传身教是传承的主要方式。

改革开放至今，社会飞速发展，我国发生了天翻地覆的变化，信息化时代到来，商品经济发展迅猛，农村发生了很大的变化，农民从土地中解脱出来，剩余劳动力涌入城市，农村留守儿童与老人成为故土的守望者，原有的一切发生着变化。传统节日的仪式逐渐淡化，取而代之的是快餐文化，传统的民间剪纸艺术失去往日的风采，春节不再贴窗花，防盗门也不需要门神来守护，剪纸艺术显得不合适宜，面临尴尬的境地，在现代感很强的形式中，剪纸艺术显得“过时”而“俗气”。在大力发展文化的口号中，剪纸艺术的发展还是较为迟缓。从事剪纸的艺人在逐年减少，新一代的继承者难以替补。

随着时代的进步和发展，剪纸这一民间艺术已经处于边缘地位，拯救和保护剪纸艺术显得尤为重要。“不同的文明样式，不同的审美准则，若是能赤诚相见，会不难发现：原来的质地都是一样的。”[2]民间美术中一个重要特征便是对现实生活的反映，对于生命课题的感悟。民间艺人用朴素的手法，创作出集巧思与剪纸技艺于一身的艺术品，已经包含了太多不能用语言来描绘，但可以用心灵去感悟的人生哲思。如何能够承袭剪纸艺术，进而发展和延续下去，需要民俗学者的研究与保护者的加入，以及付出实际行动的拯救。

参考文献：

[1]王毅.中国民间艺术论[M].太原：山西教育出版社，2000.

[2]吕胜中.意匠文字[M].北京：中国青年出版社，2000.