吴广岭

爱国精神，从古至今源源不断地贯注于诗词瀚海之中，具有感人至深的艺术魅力和催人奋起的精神动力。南宋诗词以其独特的肃穆之美，抒写亡国之痛、恢复之志，矗立起文学史上一座丰碑。

一、南宋诗词的爱国精神

传统文化视角下的爱国精神多为关心民众疾苦、热爱祖国山河、传承人民智慧，而南宋始终处于外族入侵压力之下，危险的加剧致使这一时期诗词的爱国情感更为浓烈，也更为无奈。南宋诗词里蕴含爱国精神的作品远多于各朝各代，这种民族忧患意识显示出区别于其他时代的主要特征。

1.忧国忧民，悲伤之情

《诗词散论》中总结：“唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。”南宋诗词在爱国精神的表现上，虽没有唐诗的浪漫色彩和豪迈气势，但在饱受战乱时期，南宋诗人多因个人情感渗入，把爱国精神注入更多悲情色彩，显得十分浓烈。很多南宋诗人渴望祖国统一，苦盼人民安居乐业。如“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”“三秦父老应惆怅，不见王师出散关”等，都反映了忧国、伤时、念家、悲己，显示南宋诗人始终心系天下的爱国情愫。

2.山河破碎，悲愤之情

南宋诗词里也有通过描写祖国大好河山来体现爱国精神的，如《秋夜将晓出篱门迎凉有感》：“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”，这两句描写沦陷区山河的壮美，充满了向往之情。然而国家破碎，美好河山已成金人腹地，字里行间满是沉痛，饱含爱国深情，正所谓“以乐景写哀，则哀感倍生”。沦陷区的北宋遗民处于水深火热之中，而南宋朝廷怎样了呢？《题临安邸》中写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”。这里的西湖山色与楼台歌舞描写。实为诗人林升抨击南宋权贵沉迷歌舞、声色犬马之态，借美景乐事抒发满怀悲愤之情。

3.反抗外侮，悲壮之情

南宋的爱国精神，集中表现在反抗外侮上。岌岌可危的南宋统治者苟且偷安，而闲居家乡的陆游仍心系国家，年老多病却不忘勇赴沙场：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”。巾帼不让须眉，女词人李清照也发出振聋发聩的声音：“生当作人杰，死亦为鬼雄”。抗金将领辛弃疾“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，渴望报国杀敌，沙场秋点兵。民族英雄岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，抒复仇之大愤怒、忠国之大抱负、统一之大主旨，似血书疾行，更是爱国精神的呐喊。南宋末期的文天祥，被捕就义前凛然宣告：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”……这些反抗外侮的南宋诗词，是中华民族千古不朽的壮歌。

二、南宋诗词教学的弊端

1.字字落实，面面俱到

很多教师通常把南宋诗词打散，忽视了整体欣赏和思想性挖掘。学生在学习中得不到深入心底的思想震撼，而只是陷入枯燥的字词漩涡中。老师们惯用的方法都是字字落实，句句过关，翻译通顺，再到诗歌主旨，最后背诵、默写。这样死记硬背，容易固化思维，束缚学生感悟诗歌的积极性，更谈不上爱国精神的传递。若以此法教《游山西村》，几乎找不到爱国之情。其实陆游是南宋主战派，因遭排挤被贬回乡，空有一腔报国热忱，做客山村，突然“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，在逆境中看到希望，表达爱国之志。所以字字落实、细枝末节的教学，只停留在较低层次，很难达成爱国教育。

2.脱离背景，空洞乏味

有的教师教学诗词时脱离南宋时代背景，爱国停留于字词表面，不能深入内心。有的过分重视知识积累，忽视情感、态度、价值观的引领，甚至认为爱国过时、落伍。有的教学时空洞乏味，不尊重学生阅读感受，无法调动学生的经验，只强调接受现成结论。有的缺乏对理解过程的促进，甚至替代学生阅读主体地位，剥夺了学生建构自己的意义。学生受多元价值观冲击，对南宋时代背景缺乏认识，更易造成疏离。比如《示儿》教学，教师只是就诗论诗，机械空洞地强调爱国，学生就会对陆游临死前“但悲不见九州同”表示困惑，和平时代的生活经验让他们难以理解诗人的遗嘱。

3.过度拓展，舍本逐末

有的教师将教学时间过多用在拓展背景资料上，走向另一个极端。如教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》时，师生交流陆游创作的背景，大部分精力都花在了南宋时期资料拓展上，反倒忽略了古诗本身，削弱了对语言文字的学习与品味，可谓舍本逐末，也难以落实爱国情感的熏陶。其实这首绝句中“泪尽”的“尽”字，写出了沦陷区人民的伤痛和绝望；“又一年”中的“又”，写出了韶华的流逝和等待的漫长，爱国之情凄婉动人，寓哀痛悲怆于诗句字词之中。所以说，拓展过度，会被视为非语文、泛语文，造成语言文字与爱国情感的割裂。

三、南宋诗词教学的路径

南宋诗词教学中，我们应着力关注语言建构与运用，关注思维发展与提升，在审美鉴赏中，实现爱国精神的传承与理解。

1.整合主题，见树见林

为防止教学中的割裂现象，笔者通过整合主题形成南宋组诗，在内容、情感与学法联系中学习语言，体悟爱国情感，建构起相互联系、相互映衬、相互延拓的立体课堂。

（1）诗与诗之间内容上的联系。苏教版六上《古诗两首》里有陆游的《示儿》，下册有李清照的《夏日绝句》；课程标准推荐古诗里还有陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和林升的《题临安邸》。笔者探究古诗间的联系，选择以上四首诗词，紧扣爱国主题，开展组诗教学，还补充了同一主题下陆游的《关山月》、范成大的《州桥》和岳飞的《满江红》等南宋诗词。教学时，笔者先从《示儿》入手，引导学生了解诗人和背景，接着学习陆游18年前的《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，围绕诗眼“泪”，以诗解诗，引入陆游15年前《关山月》的“泪”，还有其好友范成大《州桥》的“泪”，再回顾《示儿》的“悲”，重新建构语言，随后自学林升的《题临安邸》及李清照的《夏日绝句》，以文天祥和岳飞等爱国诗词收尾。经过巧妙勾连、主题整合，这些忧国忧民的南宋诗词形成了组诗教学。

（2）诗与诗之间情感上的联系。对南宋诗词的把握，可以整体感知，建立在整体理解的基础上。教学时，教师必须关注整体目标，如果“见树不见林”，得到的印象必定支离破碎，抓住片言只语得出的解读，是很容易违背作者意愿的。同样是爱国，南宋诗词更多体现出“悲”情之美，从陆游《示儿》的“悲伤”，到《秋夜将晓出篱门迎凉有感》中遗民的“悲凉”，再到《题临安邸》对南宋权贵的“悲愤”，直到最后《夏日绝句》《满江红》里像项羽、岳飞那样的“悲壮”，情感联系也渗透其中。比如读《秋夜将晓出篱门迎凉有感》的“南望王师又一年”时，教师深情旁白：陆游写这首诗时，中原沦陷已经整整65年了……再联系《示儿》：陆游3岁时中原沦陷，85岁临终前写下遗言……又过去66年，在南宋灭亡之前，祖国依然没有统一。学生再回头品味“又一年”，重新建构语言，感受更丰厚，爱国情感得以升华。

（3）诗与诗之间学法上的联系。南宋组诗教学，不能满足就事论事解决一首，而是将其放置在阅读方法、阅读策略的背景中，借助这一首的解决，或明或暗地让学生领略阅读方法、阅读策略。要激活学生思维，抓关键词去想象，联系组诗去对比，学会迁移和运用。学完《秋夜将晓出篱门迎凉有感》后，教师引导学生总结学法，比如关注南宋背景、扣住诗眼想象、把握情感基调等，然后自学另两首南宋古诗《题临安邸》和《夏日绝句》：读到诗中____字（词），我想到了_____，心里感到____。学生迁移学习，举一而反三。交流时，再联系南宋诗词的“理”（注重理性思考的特征），引导学生体会林升辛辣讽刺的语言风格，体会李清照借古讽今的含蓄用意，进而感受诗人对南宋朝廷腐败无能的悲愤之情。由此可见，古诗教学不仅要关注内容，还要关注语言形式，尤其是学习语言文字的运用。

2.有效拓展，知人论世

针对教学中因脱离实际而造成空洞乏味的问题，笔者适度拓展背景资料，知人论世。感于哀乐，缘事而发，南宋背景是大语境，是理解诗词的重要依据，知其人，方能解其言。

故事“激”情。读南宋诗词，学生理解不了、感受不到、欣赏不着的地方，也往往是最要紧的地方。阅读活动的核心是理解，尤其是在教学内容的关键处，教师可以适当拓展，巧用故事方式，激起学生兴趣，使其思接千载，视通万里。比如教学《夏日绝句》时，学生对诗中典故的理解有难度。笔者介绍项羽乌江自刎的故事：西楚霸王项羽垓下兵败，突围至乌江，本可急速渡江回乡，但他不肯逃跑，觉得无颜见江东父老，于是回身苦战，杀敌数百后自刎而亡。同学们听着故事，再读“不肯过江东”时，就能更好地理解诗中蕴含的意思。笔者朗读时，故意将关键词“不肯”读成“不能”，引发学生思考。通过比较与品味，学生结合故事背景，就能体悟项羽宁为玉碎、不为瓦全的悲壮之情。组诗教学课末，笔者适时插入南宋时期南京“市长”叶绍翁的爱国诗，让南京学生倍感亲切，激发了课后探究的兴趣，潜移默化中升华了爱国主题。

课件“升”情。培养核心素养，要以学生发展为本，贴近学生学习需求，拉近学生与文本的距离。南宋诗词时空跨度大，学生很难心同此情、意同此理。教师可以创设情境，运用语言、借助多媒体课件弥补学生经验的不足，使其更清晰地体味诗词中的爱国精神。介绍南宋背景时，笔者用课件同时呈现一幅北宋疆域、一幅南宋领土两幅地图作对比，被金兵占领的沦陷区赫然而出、触目惊心，此时无声胜有声。学生再读《示儿》“但悲不见九州同”，就更能理解诗人爱国之情。学习《题临安邸》，学生不理解“直把杭州作汴州”。为了凸显南宋京城杭州与亡国之都汴州的鲜明对比，教师适时呈现课件《清明上河图》，随着长卷舒展，介绍北宋的繁华，在审美鉴赏品评中，激起敬佩与赞叹之情，而后课件突然转为空白，寓意汴州沦陷后化为乌有，再对比南宋官员沉迷歌舞的词句，品读“直”字，就形成强烈冲击，学生悲愤之情油然而生。

质疑“思”情。古诗教学中，我们往往关注感性思维，却忽视了理性思维的培养，尤其是批判性思维。南宋理学的发展与爱国诗兴盛有一定相关性。南宋诗词注重哲思，偏重对事物内省的理性思考。宋代学者陆九渊说:“为学患无疑，疑则有进，小疑则小进，大疑则大进。”教学《夏日绝句》时，借古讽今是理解难点，笔者在关键处引导学生质疑：项羽是个战“败”的英雄，可李清照为什么会“思”项羽呢？这里解构学生原有经验，要想超越，就需要有跨度的情境转变经验。于是，有的学生查到背景资料：南宋初年，金兵南侵，女词人李清照随着大批逃难人群来到乌江，有感于项羽的悲壮，创作此诗。有的学生联系《题临安邸》，发现诗人是借助古代项羽“可杀不可辱”的英雄豪气，讽刺当时的南宋统治者屈膝求和、花天酒地的行径。通过质疑、拓展和思考，学生理解了语言，更深刻地领悟到诗中爱国之情。

3.熟读成诵，情动辞发

南宋理学家朱熹主张“熟读精思，必须成诵”。紧扣南宋组诗“悲”的基调，情动而辞发，在诵读中体悟爱国精神。

递进式。诗歌的一部分生命就存在于它的声音里，存在于声母、韵母、声调、轻重缓急等语气、语调里。教学《示儿》时，笔者引导学生把握情感，朗读时把“但悲不见九州同”的“悲”字加重或拉长，通过语调的抑扬顿挫、长短变化来表现诗人情感。教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，当读“三万里河东入海，五千仞岳上摩天”时，学生为山河壮丽而自豪，诵读时语调高昂。随着思维深入，当联系诗眼“泪”，想到国家破碎、山河依旧，进而了解借景抒情的语言表达形式后再诵读，语调自然低沉而缓慢。还是这首诗，题目较长，学生容易读错，要根据意思停顿，才能读出诗的节奏。学生初读诗题“凉”时理解为清凉，学完后再读就体悟到悲凉、凄凉，爱国情也就蕴含在语言文字的诵读中了。

联想式。朗读南宋组诗，不单从技巧和形式上入手，还要从情感体验上下功夫，在意义上衔接。比如教学《题临安邸》，学生以当事人身份去体悟“暖风熏得游人醉”，紧扣“醉”字，联想到南宋官员烂醉如泥、纸醉金迷、醉生梦死的丑态。在与《秋夜将晓出篱门迎凉有感》对比朗读中，联想到山河破碎、遗民泪尽，联想到南宋权贵寻欢作乐、不思收复中原……学生凭借联想，让字里行间“沉默的语言”呼之而出，与隐形的“立体的语言”对话，体悟诗人悲愤之情。当平面的诗句通过联想生成为一幅幅鲜活的画面、一段段感人的旋律、一幕幕立体的场景时，学生在形象感知中入情、在切己体察中悟情、在展开联想中融情，诵读自然声情并茂，爱国精神的体悟水到渠成。

反思式。语文是实践性课程，熟读方能成诵。诵读可以表达南宋组诗的爱国情感。要领会言外之意，不能读得太快，要涵泳体味，就更需要咬文嚼字的功夫。比如教学《秋夜将晓出篱门迎凉有感》之“遗民泪尽胡尘里”，很多学生对“胡尘”视若无睹、听而不闻，这就需要教师的关注和引导。其实这个词有特殊意象。学生借注释了解表面意思后，教师引导反思：这里仅仅是“金兵马蹄扬起的尘土”吗？教师启发学生反思：在金兵铁蹄的践踏下，你仿佛看到了怎样的场景？留足时间，让学生深入思索，调动多种感官参与。于是，经验被唤醒，想象被激发，想到金兵肆虐，百姓流离失所……这里的“胡尘”不仅是马蹄扬起的尘土，还象征着金兵横行、哀鸿遍野、生灵涂炭。在此反思基础上的诵读，更富有思维含金量，诗的形象感、画面感和立体感，忧国忧民的情感也孕育其中。