/李鹏来

文化是人类创造的物质财富和精神财富的总和，是民族的血脉与灵魂，是孕育人类辉煌未来的基础。正如习近平总书记说：“不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。中华传统文化是我们民族的‘根’和‘魂’，如果抛弃传统、丢掉根本，就等于割断了自己的精神命脉。历史就是最好的老师，复兴传统文化，实现中华文化的创造性转型和创新性发展，为实现中华民族伟大复兴的中国梦，为传承和弘扬中华民族数千年来积累下的传统文化精神灵魂。”

上善若水，是一个成语，语出《老子·道德经》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度。

在道家学说里，水为至善至柔;水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌;与人无争却又容纳万物。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此。

因为痴于对《道德经》的研究，又特别喜欢“上善若水”的内涵，古人云：“载文之道，论贤于器”，勤奋好学，不断探索，创作出玻墨彩《上善若水》陶瓷山水瓷板系列。

玻墨彩《上善若水》瓷板画是在国画的基础上创作而来，突破了传统工笔技法，采用现代审美装饰手法，大胆用笔，手法新颖，在传统技艺手法上创新，小写意，书法及泼墨彩画中运用了墨彩的稳重，泼彩的随意而生动，技巧综合运用，并创造性运用玻璃白来传递陶瓷特殊的工艺。玻墨彩用无颗粒陶瓷粉彩不透明色料——玻璃白吸附瓷画面上，烧制完成后，玻璃白渗入画面形成与众不同的独特效果及视觉感，将玻白与墨彩独特合而为一创作出瓷画新效果，新粉彩，故而取名“玻墨彩”，其作品需要经过4次7 8 0℃以上高温烧制而成。操作工艺复杂，材料性能难以控制和掌握，因而更被视为陶瓷艺术中的珍品，其色彩柔和粉润，鲜娇夺目，工致殊常，具有全新的表现形式，成为有艺术价值、有品味的陶瓷珍品。

上善若水，最高境界的善行，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。上善：最完美;水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污浊是一种奉献。逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。经深刻理解、研究后，采用玻墨彩工艺手法，更有利于表现上善若水涵意。

玻墨彩必备工艺材料主要有：艳黑、油红、玻璃白、乳香油、樟脑油、煤油、雪白。绘画材料：料笔、彩笔、狼毫等。在创作过程中，强调主观的感受，抓住主要的本质的东西，大胆简化，注重气韵，用笔洗练，对人物细腻刻画，根据内容需要，不受时间、空间限制，用散点透视法、高远法来展现水的柔韧性，通过新彩工艺与粉彩工艺相融合，反复考究，经过数月反复修改、提炼，强调绘画意境的同时用笔更加恣肆、扩张、升华，使画面流动着恬静的艺术之美，给予作品以灵性和生命。为了表达上善若水境界：表现主要形式有豪放、宁静之分。追求水的气势与气氛，力求给观者呈现出强大的视觉冲击力与震撼力；追求水的宁静则表现出水的安静、清静，给观者一丝丝清凉感与惬意及容纳万物的意境。上善若水作品表现出一些含蓄的意境，通过画面让人回味产生联想，领略到弦外之音，画外之意。如作品上善若水系列，其表现的是画家内心深处或潜意识中水的表述，深深地被自然界的水所感动，以天地之心而为，舍其小我，写水之美之情，从心灵深处抒发表达出一个上善若水的自然世界，在用笔上侧锋、散锋、中锋兼用，时而追求圆润厚重的质感，时而追求粗犷的肌理，虚实相应，以水为上，随意天成，挥洒自如，营造出独具个性的笔墨情趣，让作品更有艺术感染力。在其作品上赋予感情、人格，让传统文化在陶瓷上继续延伸。对于真正的艺术家来讲，技术层面是最基础，也是必须要掌握的，比技术更重要的则是其文化修养、艺术境界等方面。

石涛提出“搜尽奇峰打草稿”一语道破其中奥妙，石鲁在他所著的《学画录》中说：生活决定精神，生活枯竭画必凋败。生活是艺术创作的源泉，体验生活和大自然进行思想感情的沟通和交流至关重要，为了创作出“上善若水”系列瓷板画内涵，笔者经常外出采风，观黄果树瀑布，瞰鄱阳湖及眺望大海等著名景点感受水的气势与宁静，通过长期的写生实践，对整体认识和感受对水的自然规律研究，创作了上善若水系列七块一组瓷板。上善若水有七种境界。冰虽为水，却比水强硬百倍，越在寒冷恶劣的环境下，它越能体现出坚如钢铁的特性。这是成功人生的第一种境界：百折不挠。水化成气，气看无形，若气在一定的范围内聚集在一起形成聚力，便会变得力大无穷，动力无比。这是成功人生的第二种境界：聚气生财。水净化万物，无论世间万物多脏，它都敞开胸怀无怨无悔地接纳，然后慢慢净化自己。这是成功人生的第三种境界：包容接纳。水看似无力，自高处往下流淌，遇阻挡之物，耐心无限，若遇菱角磐石，即可把菱角磨圆，亦可水滴石穿。这是成功人生的第四种境界：以柔克刚。水能上能下，上化为云雾，下化作雨露，汇涓滑细流聚多成河，从高处往低处流，高至云端，低入大海。这是成功人生的第五种境界：能屈能伸。水虽为寒物，却有着一颗善良的心，它从不参与争斗，哺育了世间万物，却不向万物索取。这是成功人生的第六种境界：周济天下。雾似飘渺，却有着最为自由的本身，聚可云结雨，化为有形之水，散可影无踪，飘忽于天地之内。这是成功人生的第七种境界：功成身退。

作品上善若水以书画独特的方式入瓷，创作出充满个性的陶瓷艺术作品，“学我者生，似我者死”，这是齐白石大师所说，他告诉晚辈，学前辈大师不能泥古不化，要推陈出新，勇于独创，艺术是要倾注真感情。在创作上善若水系列中，笔者不停地尝试新的构图方式、工艺材料并与书法（楷、隶、篆）相结合，创作出新的陶瓷艺术表现形式。清方薰华曰：“笔墨之妙，画着意之妙也。意奇则奇，意高则高，意远则远，意深则深，意古则古，庸则庸，俗则俗。”笔者一直坚持每日必读上善若水，水善利万物而不争……深刻体会与感悟并经常会在溪水、河流多看、多画、多感受，吸收大自然水的滋养，外师造化，中得心源。清朝扬州八怪之一郑板桥诗：“往来书画本相通，首在精神次在功。悟得梅兰腕下趣，指上自然有清风。”说的都是书法、绘画可以相互吸收、影响。以书画入瓷进行创作，追求空灵、简淡的意境和精致，雅逸的风格。感受到陶瓷艺术的美与意境，产生其独特的陶瓷艺术魅力，形成与众不同、独具个性的陶瓷佳品。

创造出自己独特的艺术语言，寄托着美的理想，散发出一种历史文化的清香，让人陶醉。

一个人在世上本来就人生短暂，来去匆匆，艺术家有责任通过自己的作品去鼓舞每个人，并使其热爱生活，赞美生活。艺术家的智慧、才能、思想附着于陶瓷中，人们便可以从陶瓷艺术中直观人本性，并感同身受，体味到一种自由创作的喜悦，陶瓷艺术便这样通过优美的形象打动和启发欣赏者的心灵。