柴高洁

摘 要：  《鹿鼎记》是金庸的收官之作，其“特立独行”的叙事，脱离了传统武侠小说对“江湖”和“侠”的结构模式。以布尔迪厄的场域理论切入，从场域、惯习、资本入手，可以发现《鹿鼎记》中江湖场域结构被重组，延展了传统江湖的场域空间，并改变了江湖场域的力量构型和位置，而新的“资本”在江湖场域中获得合法的有效性，也导致江湖场域中出现韦小宝式的另类“侠客”。本文尝试梳理《鹿鼎记》“创新”之内在逻辑，进而发现金庸对自我写作和对传统武侠小说解构的决心和高明之处。

关键词：场域理论;《鹿鼎记》;江湖;韦小宝

中图分类号：I207  文献标识码：A  文章编号：1006-0677（2018）6-0017-08

《鹿鼎记》是武侠小说中的异品①，作为金庸的收官之作，从1969年10月24日开始在《明报》连载，到1972年9月23日结束，前后持续了两年十一个月，初版本从“人为刀俎”到“左右为难”共146回，仅从体量而言，比《天龙八部》的140章尚多出少许，应该是金庸所有小说在连载时章回最长的作品。但这些并不是标签其“异品”的关键，“异”的核心在于《鹿鼎记》中的“江湖”和“侠客”之于传统“武侠”的“异位”。武侠小说，以“武功”为表，以“侠义”为里，小说通常在塑造形象、构建情节、思想立意等方面，或者侠之大者为国为民，或者无欲无求独善其身，或者肯认宣扬传统文化。然而《鹿鼎记》中，为人熟知的主人公韦小宝虽爵拜一等鹿鼎公，官封抚远大将军，此外还有大量名头响亮的社团帮会兼职，但韦小宝不仅武功稀松平常，且脏话连篇没有丝毫文化涵养，甚至人品都“与一般的价值观念太过违反”②，与“武”，与“侠”更是风马牛不相及，相差的不只是十万八千里，以至于小说在连载时被读者怀疑是有人代笔冒充。……