河南师范大学新联学院 杨宁伟

一、引言

“乡土语言”是相对于乡土文学而言的。周领顺(2016: 80)给出了明确的定义，即“一切具有地方特征、口口相传、通俗精练，并流传于民间的语言表达形式，它在一定程度上反映了当地的风土人情、风俗习惯和文化传统”。它是对熟语、惯用语、谚语、歇后语、俚语、成语、格言、俗语等文化特色词语的统称。汪宝荣(2016: 107)认为“乡土语言”的本质是在词汇、读音或语法结构方面偏离标准语的规范，其文体特征是“乡土味”十足。“乡土语言”作为乡土文学的重要载体，对体现作品的乡土色彩和民族风格起着至关重要的作用，在中国文化对外传播过程中自然需要得到更多的关注。

“乡土语言”翻译被公认为翻译界一大难题，其关键在于“乡土味”的传递，葛浩文(Goldblatt 2006: 518)曾抱怨方言土语的翻译“令人大伤脑筋”。蓝诗玲也有相同感受，“你几乎不可能找到一种对等的目标语方言”(Wang 2014: 8)。在一些学者的努力下，该研究已取得部分成果，如汪宝荣(2016)认为文学方言自创译法和方言特征淡化译法是合理可行的翻译策略；黄勤(2016)提出方言翻译策略的选择要以最大限度地再现源语文本中方言的前景化效果为前提；周领顺、丁雯(2016: 3)提出“厚翻译”不失为有效途径之一。笔者欲借助译者行为批评相关理论，在对《骆驼祥子》四个英译本中部分“乡土语言”翻译进行考察的基础上，对不同译文的“求真度”和“务实度”进行定性与定量相结合的分析对比，进而对隐藏在不同翻译策略背后的社会动因和译者因素进行探讨，希望能从中得到一些借鉴和启发。……