严玉皎

（浙江农林大学 文法学院，浙江 杭州 311300）

明朝中后期商品经济已经相当发达，学界公认已出现了资本主义的萌芽，是同时代世界资本主义发展潮流中的一员。与此同时西方基督教文明跨海而来到东方。在此背景下涌现了一批具有鲜明时代色彩的思想家，李贽就是其中一员。李贽生前最后一部作品《九正易因》，四库提要点评：“贽所著述，大抵皆非圣无法。惟此书尚不敢诋訾孔子，较他书为谨守绳墨云”。表面看来，《九正易因》作为李贽最后的著作一改其离经叛道的风格，所以一直少有研究者关注，但其实这是一部受到明末近代化思潮影响极大的著作，充满了带有近代启蒙色彩的个人主义精神。

一、对个人的价值的强调

首先李贽主张人人都有平等的潜在才能，每个人都能做圣人，做贤人，而君主未必比一般人更贤能。而国家权力应该由贤能的人来掌握。李贽在《乾》卦的解卦中论述了自己的看法：

“是故一物各具一乾元，是性命之各正也，不可得而同也。万物统体一乾元，是太和之保合也，不可得而异也。故曰：乃利贞。然则人人各正一乾之元也，各具有是首出庶物之资也。乃以统天者归之乾，时乘御天者归之圣，而自甘与庶物同腐焉，不亦伤乎！万国保合有是乾元之德也，何尝一日不咸宁也。乃以乾为天，以万为物，以圣人能宁万国，以万国必咸宁于圣人，不益伤乎故曰：乾：元，亨，利，贞。举四德以归乾，而独以大哉赞元，其旨深矣。呜呼！乾之群龙，可得而见也。……