段清波

(西北大学 文化遗产学院, 陕西 西安 710069)

文化是人类所创造的一切，文明是文化进步的程度。从某种意义上说，历代帝王陵墓是不同时期社会治理体系、宇宙观、核心价值观等综合信息的承载者[1]。秦始皇帝陵园的设计理念，便是对“皇帝”这一中央集权制社会治理体系的再现[2]。其地宫“上具天文，下具地理”的设计思想，将帝国时代“盖天说”理念下天圆地方观念中最核心的阴阳、五行相克、水德等宇宙观完整地模拟在地下，在象征天圆的地宫顶部，绘制有四神二十八星宿，是阳的体现；在方形地面上，设计有以水银为江河湖海的帝国版图，是阴的体现；以水银象征水，表示五行中的水德，是秦人以水德代替周人火德的思想体现。这种宇宙观是对秦帝国社会治理体系和皇帝执政合法性与合理性的论证。

一、秦始皇帝陵园所见社会治理体系

“战国”之名来自刘向的《战国策》。战国的开始不仅仅由一件或几件特殊的事件导致。不论以孔子春秋绝笔(前481)或《左传》记事结束(前468)，周元王即位(《史记》)还是三家分晋(《资治通鉴》)等不同时间节点为发轫，影响中国历史发展演变过程中的深层次因素都发生着前所未有的根本性变化，改变了历史进程。其中最重要的是社会治理体系和为社会治理体系提供支撑的宇宙观，与王国制时期相比较，发生了巨大的变化。

秦始皇帝陵园的陵寝因素，如以各类陪葬坑组成的外藏系统[3](P14-20)、内外两重城垣[4](P6-35)、高耸的封土和九层高台建筑、三出阙[3](P31-33)等，就是新时期中央集权社会治理体系的物化标志。……