邹敏

（四川师范大学马克思主义学院 四川成都 610065）

由于历史和地理的诸多因素，民国时期（1912-1949）人们对雪域高原中心之城——拉萨的印象，大多是封闭、落后、中世纪的。在很长一段时间里，“现代”这个词语，似乎与拉萨没有任何关系。但事实上，民国时期，随着十三世达赖喇嘛土登嘉措（1876-1933）推行“新政”等，“现代”的影子开始在拉萨出现。对于近代中国的城市而言，“现代性”不是被强加给某个城市的“既定项目，而是一组新机会，是能以各式各样充满想象力的方式随意挪用的一组新工具”，从而形成不同文化在同一个城市中相互适应、渗透，并逐渐形成更为广泛的文化与物质的变迁，成为民国时期中国城市生活的特征[1]。内地城市是“文化拼凑”的，放之藏区城市，也基本如此——文化交融、文化拼凑。现代性带来了拉萨城市生活的变迁，包括物质和精神的，但拉萨又与内地其他城市存在明显的不同，一是具有较强的自主性，二是更多的保留了传统。

本文选择考察民国时期拉萨的城市生活，主要基于以下几个方面的原因：一是十三世达赖喇嘛推行“新政”，推动了西藏地方的现代化；二是这期间中央政府着力于改善与西藏地方的非正常关系，地方权力与国家权力的博弈一直在持续；三是期间抗日战争推动了拉萨商业的畸形繁荣，以上这些因素都直接影响着拉萨的城市生活。

一、现代因素

十三世达赖喇嘛流亡印度期间，“广泛接触了国外的新事物与新知识”[2]，如英……