陈鲁民

《战国策·齐策四》绘声绘色地描绘了隐士颜斶与齐宣王的一次会话。两人一见面，便发生冲突。齐宣王说：“你过来！”颜斶回答：“你过来！”齐宣王立时不悦。侍从们立刻训斥颜斶，不应蔑视齐宣王。颜斶却不慌不忙解释道：“我走过去是‘趋势，齐宣王走过来则是‘趋士。‘趋势是世间恶习，‘趋士乃天下美谈，两相比较，不如使王为‘趋士。”一席话说得齐宣王茅塞頓开，恭恭敬敬地走下王座，表示要做颜斶的学生，向他请教、学习。

“趋势”几乎是人的本能，纵观古今中外，有钱有势人的身边总是围着一群吹吹拍拍的人。这些人，或为生计，或为前程，即便是自命清高的文人骚客，有时也会不得不“趋势”。唐代王勃当沛王李贤跟班时，为讨其欢心，写了一篇《檄英王鸡文》，不料为高宗所知，圣颜不悦，怒斥道：“二王斗鸡，王勃身为博士，不进行劝诫，反倒作檄文，有意虚构，夸大事态，应立即逐出王府。”于是，王勃苦心经营刚刚打通的仕途，就这样毁于一旦。

趋势，无论从哪个角度解读，都是为人不齿之举。而趋士，只要是真心实意、诚心诚意，都会成为美谈。

西周时期，周公礼贤下士，殷切求才。在洗头或吃饭时，听说有贤士来见，便把湿漉漉的头发扎起来，将吃进嘴里的饭吐出来，赶忙去接待，唯恐因怠慢而失去人才。“周公吐哺，天下归心”，被传为千古佳话。萧何月下追韩信，刘备三顾茅庐请孔明，曹操对关羽上马金下马银，都是人们耳熟能详的趋士故事。

今日而论，仍需创造一个趋士的环境。趋士当然不是简单地像齐宣王那样主动多走几步，而是要尽量做到尊重人才、用好人才，力争做到人尽其才、物尽其用，这是兴事业、创盛世的基本前提。

趋士，首先要尊重人才，礼贤下士。人才多有锋芒，脾气也怪。古希腊著名哲学家第欧根尼住在桶里，生活极端简单，皇帝亚历山大意欲屈尊赏赐。他站在第欧根尼面前说：“你可以向我请求你要的任何恩赐。”回答是：“那就请让开，不要挡住我的阳光。”亚历山大诺诺而退。尊重人才的自由，同样也是趋士，而且很重要。

趋士，当然要给人才适当的待遇，毕竟人才也食人间烟火。虽然，一般来说，人才对于物质待遇要求并不高，只要给得合理就行。

趋士，最重要是给人才提供一个能发挥才能的平台。人才的最大抱负是干一番大事业，让自己的才学派上用场，造福社会，青史留名。

当然，时不时到人才家里看看，常和人才在一起坐坐，也是趋士的题中应有之义。此举付出不多，收获不小，还会荣膺爱才美誉，何乐而不为呢？“趋势”者少了，“趋士”者多了，必定政治清明、人才辈出。

责任编辑 / 金蕾蕾