黄 强

汪曾祺的散文，常常用淡而有味的文字，细致逸趣的语言，诠释了对生活诗意的关照，从平淡中现真情，对民族的生活、民族的思想和民族的文化进行诗意化表达。在《昆明的雨》这篇文章里，文章语言别具匠心，不事雕琢，平达质朴，极具语文的韵味和情致。

一、不事雕琢、质朴平达，文章极具韵味

民族的文化精神即民族的语言，民族的语言是一个民族的文化精神的诠释。文学作品必须回答的问题，就是如何用“有意味”的语言关照生命的独特，对自己的生活进行表达。在这方面汪曾祺先生作出了很好的回答，他用“现代语言观表达了文学作品的民族化表达”。汪曾祺散文的最大特点，就是云淡风轻的诗意语言。读汪曾祺《昆明的雨》这篇散文，能让我们深刻地感受语文之味。

汪曾祺的散文语言是流动的，一旦人们内心深处最真实的东西被触碰，在语言的表达上，如何运用繁复的修辞反而显得华而无实。如在对昆明的杨梅的描写这一段：“昆明的杨梅很大，有一个乒乓球那样大，颜色黑红黑红的，叫作‘火炭梅’。这个名字起得真好，真是像一球烧得炽红的火炭！一点都不酸！”这一段有犹如大白话一样平铺直叙的描写，拆开来看，让人觉得很平淡。但如果反复体味、咀嚼，用“有意味的语言观念”角度去审视，就会感觉到，这正是汪曾祺对昆明怀念之情最平达质朴的表达。在汪曾祺的内心深处，“杨梅”在文本中被赋予了一种新的特性，这种特性既怀念，由此可见，汪曾祺特有的文化意识深深的蕴含在语言之中。

二、信手拈来、含蓄传神，语言富有流动感

汪曾祺的散文中，无论是内容还是语言，看似信手拈来、无所顾忌、任意平淡。但仔细研读，却会感到意味无穷、含蓄传神。这主要是源于作家创作视角的独特。他创作的源泉，主要是挖掘平民的生活。一个作家，只有深刻的理解某个地区的传统文化和品牌文化，他的语言才能越有特点。文本中对昆明的特色文化进行了描述，如杨梅、缅桂花、女房东、卖花的小姑娘、各种菌的形状及味道、有关仙人掌的风俗，还提到了了有关李商隐的《夜雨寄北》。正是运用“闲话式”的表达昆明的烟火生活，才在文章中和谐统一了趣味性、知识性和思想性，使人感觉到宁静、淡薄、平等与和谐。汪曾祺曾经形象的比喻文章语言的运用手法。语言就像“揉面”：“面要揉到了，才软熟，筋道，才有劲儿。”汪曾祺《昆明的雨》中，将写作视角放在“生活世界”，对生活中随处可见的一些事物信手拈来。让生活充满了情趣。通过对语言的内在节奏的娴熟地把握，使得语言富有流动感。

三、收放自如，音韵和谐，使文章耐人寻味

在《昆明的雨》中，汪曾祺赋予昆明音律美和节奏美，他甚至将昆明卖椒盐饼子有腔有调的吆喝声谱出曲来。《昆明的雨》语言音韵和谐，对文化自信进行了彰显。汪曾祺认为文学语言的精髓，就是字句的读音，所以他对字句的读音非常重视。昆明的雨“下下停停，停停下下”，这个口语化的描述，看似不事雕琢、回环往复，读来却是朗朗上口、音韵和谐。通过组合使用三个形容词，既“明亮的、丰满的，使人动情的”，对昆明的记忆进行了直接、简洁和鲜明的表达。一字一顿的“滑，嫩，鲜，香，很好吃”等。不单单对味道进行了强调，还能对文气作了很好的舒张。就连讲的笑话，都是收放自如、具有较强的节奏感与和谐的音韵。内容隽永多味、文字简洁精练，是汪曾祺的语言风格。如对卖杨梅的苗族女孩子的描述那一段，用“戴”“穿”“坐”“吆唤”一系列的动词，描写了苗族女孩子的语言、动作和外貌，对昆明雨季的柔美，用卖花女孩的娇美情态衬托，作者对昆明的喜爱，怀念之情跃然纸上。由此可见，一篇文章的节奏要贯穿全文，就要揉透文章的主旨，写好每一句话。才能使文章有了劲道，使文章真正耐人寻味。

四、读《昆明的雨》带给我们的启示

《昆明的雨》这篇散文，之所以能产生强大的艺术感染力，就在于作者用“以小见大”的视角，审视“凡人小事”。对一位老人浓烈如火的情怀进行了极好的诠释，表达了作者对昆明深沉的爱。利用越小的载体寄托感情，就越发凸显了爱得醇厚。在文章中，作者承载感情的载体，有仙人掌、各类菌子、杨梅、缅桂花等，这些平凡的小生命，都被赋予了非凡的意义，表达了汪老对昆明生活的热爱。美无处不在，蕴藏在我们身边的一草一木中。作者用善于发现美的眼睛，对这些细小的美进行了捕捉，然后携来入文，遂成美文，让人读来妙趣横生、韵味无穷。读完汪曾祺先生的《昆明的雨》，那丝丝雨滴浸润着我们的心灵，顷刻间，读者会对昆明心驰神往。他在画旁题下的那段文字虽长但很有诗情，如实描绘昆明风俗世态。用一颗真诚的心，对他所生活过的那片土地感受和深深的热爱，不是故乡却胜过故乡。并在文章里，融入了全部的爱与真情，也让读者深刻感受到语文之味。

读汪曾祺《昆明的雨》，让我们学会了如何对景物进行观察和描写，如何像揉面那样，反复攒弄，使文章更有劲道，读来更有韵味，真正体会和感知语文的味道。