侯松涛 程美东

（1.中国政法大学 马克思主义学院，北京 海淀 100088；2.北京大学 马克思主义学院，北京 海淀 100871）

引言

所谓价值观，综合国内相关研究者的界定，一般是指个体或群体认知体系中关于生活的基本信念、信仰、理想等思想观念的总和，它以稳定而持久的形态对个体的外在行为和内在心理产生着重要影响，是判断是非曲直、真善美和假丑恶的价值准则。在对价值观的理解方面，西方学者克拉克洪（Kluckhohn）的相关定义或许更为通俗易懂：价值观是一种外显或内隐的，关于什么是“值得的”的看法［1］。就与文化的关系而言，价值观从属于文化范畴，但它是“文化的内核”，它体现的是一个社会在历史演进过程中的主观精神状态，它发挥的是一个社会在时代发展过程中的风向标作用。就价值观的本质特点而言，一方面，它典型体现了文化延承的内在稳定性，但另一方面，在历史演进和时代发展过程中，价值观并非静流止水，相反，在社会转型和社会变革的特定时期，价值观的兴衰生灭变化尤其明显。纵观近现代中国历史，几乎每一次的社会转型或社会变革都会伴随着价值观解构或重构的过程。因此，将一个社会某一历史时段的价值观置于宏观历史的背景下予以观察与定位，考察其在此历史时段的总体特征，剖析其总体特征所形成的历史逻辑，对于理解这个社会价值观变迁的现实形态和未来走向具有重要的意义，关于新中国成立后三十年（1949─1979）价值观变迁的研究，其主旨和立意正在于此。……