摘 要：陶渊明的《形影神》组诗是其生命哲学的表述，包含着丰富的思辨性。陈寅恪、逯钦立两家分别从名教与自然及形神观这两种思想背景中寻求解释，标志现代学者对此问题的研究高度。唯以往研究，注重形影神三范畴内涵的分析，对组诗小序所示的“神辨自然”四字之真义，未有透彻的分析。其中包含多重思辨层次：首先，陶渊明将传统的形神相对的生命学说结构改造为“形”“影”“神”三个范畴，在此将魏晋流行的形神说与名教自然说两个思想脉络结合起来，并且将“神”从传统的生理、生命元素的概念，提升到一个包含着主体精神、最高理性内涵的哲学范畴；其次，陶渊明通过对形所代表的旧自然观的辨析，提出《神释》的新自然观，这一新自然观同时是针对东晋门阀名教与自然合一的主流的思想，显示出陶渊明对玄学自然观原旨的继承与发展。

关键词：陶渊明；生命哲学；形神观；名教与自然；神辨自然

作者简介：钱志熙，长江学者特聘教授，北京大学中文系教授、博士生导师（北京 100871）

DOI编码：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2018.01.015

陶渊明的《形影神》组诗，古代学者曾分别从理学、禅学及道家思想的立场出发，尝试对其进行阐释。1现代学者研究这个问题的一个明显进步，在于开始将这组诗与魏晋思潮联系起来考察。其中陈寅恪与逯钦立两家的阐述影响最大。陈氏将组诗放在魏晋时代由玄学引发的自然与名教之争的思想史脉络中，认为陶渊明的思想是从“旧自然说”中发展出来的一种“新自然说”，并认为这是陶渊明在流行的佛教的生命思想之外，据其自身实践所得，建立的一种可以安身立命的生命思想。……