陈世和

遵义（古称播州）的海龙屯申遗成功了，但获取世界文化遗产预备名录的金字招牌并未摘掉土司杨应龙的“反叛”帽子。我十分纳闷，杨应龙与明朝万历皇帝的恩恩怨怨，于我们何干？当下的文人们，在介绍遵义人为之骄傲的山顶石头城堡的雄奇时，为何要喋喋不休地贬斥杨应龙？难道不知着重介绍杨氏的反叛历史会剑走偏锋？既遮蔽了海龙屯城堡的伟岸与遵义（播州）人的艰辛，也使兴致勃勃前来参观的中外游人陷入指责杨应龙反叛朝廷的“万人坑”中心情沮丧、兴致索然。真是大煞风景！为何要给这世界级的景点涂抹过重的政治历史色彩呢？

的确，上千年的传统文化使秀才们比皇帝还要热爱朝廷，文人们一个个比太监还要太监，好像朱家的天下就是我们的天下，朝廷的宫墙就是自家的院墙。几百年来，因杨应龙对明朝皇帝的那场绝地反击，被文人们演绎成大逆不道的“反叛”。在传统文人看来，记述历史，一切的一切都必须是以忠貞朝廷和皇帝为旨归。因为皇上——朝廷是“正义”的化身，代表着唯一的正确性。从法律意义上看，皇帝是这个“国家”的法定代表人。反之，任何人只要对朝廷存有二心，就是千夫所指的反贼。于是，百姓们在文人的教唆下，把思考的防线拱手相让，也不论早年播州杨氏是如何抗击蒙元，守护家园，营造一方水土。单挑杨应龙修建富丽堂皇的王宫城堡时如何劳民伤财，就足以证明杨氏的反动性。好像明朝皇帝是道德范，视民如伤，不会奴役百姓，不会荒淫无度。……