刘祎程



孔子与亚里士多德理想人格理论比较研究

刘祎程

（安徽大学 马克思主义学院，安徽 合肥 230601）

孔子用以仁为核心的内在要求和由礼、义构成的外在制约构成了君子人格理论。亚里士多德从最高的善出发走到了有德性的人，发展出西方理想人格理论。从理想人格的内在要求和外在制约两方面对这两个理论进行比较，两种理想人格的外在制约都形成于当时的社会形态，它们的外在制约与内在要求也都构成了相互贯通的关系。研究孔子和亚里士多德的理想人格理论对重建符合新时代的理想人格理论具有指导作用。

孔子； 亚里士多德； 德性

孔子和亚里士多德的理想人格理论都对东西方伦理道德产生了深远的影响。孔子与亚里士多德都处在一个变革动荡的时代背景中，也都肩负起塑造伦理道德观念的责任。现代社会纷繁复杂，东方与西方各种文化相互交融，研究孔子与亚里士多德的理想人格理论对构建新时代的伦理道德观念和培养新时代理想人格具有重要意义。

一、孔子的理想人格理论

孔子认为理想人格可以分为圣人、君子两个层次，其中圣人是最高理想，是君子的最高形态。孔子认为，只有像尧舜这样的上古君王才配得上这样的称号；而在孔子所在的时代，已经没有圣人了。虽然孔子把圣人作为理想人格的最高目标，但他也意识到如果树立一个普通人可望而不可及的目标，只会让大多数人将其束之高阁，望而却步。……