⊙陈亚［湖北民族学院文学与传媒学院， 湖北 恩施 445000］

“儒家思想和中国历史上存在的其他学说都坚持经世致用原则，注重发挥文以化人的教化功能”①，儒家思想强调“诗教”的重要性，儒家诗教观亦较早地体现了“文以化人”的深刻意蕴。新时代下的“文以化人”文艺理论思想具有更加丰富的内容，蕴含着更加深刻的时代内涵。

一、儒家诗教观的教化功能

儒家诗教发轫于先秦，成熟于汉代。“诗教”一词最早见于《礼记·经解》：“入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也。”②这里所言《诗》教，既强调了《诗》的育人作用，又突出了《诗》的社会功能。其一，诗的育人作用。孔子非常重视《诗经》的育人作用，强调“不学《诗》，无以言”③。中国传统文化非常重视个人的道德修养，有“修身齐家治国平天下”之圣教，“修身”是“齐家治国平天下”的基础。孔子亦强调修身立德的重要性，认为读《诗》能在潜移默化中培养学生“事父”“事君”的忠孝思想，并将《诗经》作为伦理道德修养的教科书。此外，周代的贵族教育崇尚君子之德，并将“温”“柔”等品质视为君子之德的基本内涵。“温”与“柔”二字用于个人性格品行方面，皆有“情性和柔”之义。“敦”“厚”二字则被认为是合乎礼教的人格修养的体现。“思无邪”“温柔敦厚”等诗教观都强调诗的教化作用。而后诸如汉代《毛诗序》中的诗教观、明末清初思想家黄宗羲提倡的“以孔子之性情为性情”的诗学价值观以及沈德潜有关“诗乃宣扬道德”的诗教理论，亦都主张诗能够起到教化人的作用。……