山西 田同旭

降大任先生于去年末月不幸离去，初闻噩耗，备感悲痛。与先生多年来的日常交往，虽是过眼云烟，许多事情却在先生离去后弥新难忘。

2004年4月，我所申报的“郝经集校勘笺注”课题，得到全国高校古委会立项批准。次年8月，为了收集《郝经集》的相关版本，为“郝经集校勘笺注”的编撰做一些准备，我曾往郝经故乡山西陵川考察，希望能够找一找对郝经的感觉。考察期间，陵川方面希望我能协助在陵川举办一次关于郝经的全国性学术会议，并将邀请全国研究郝经的专家学者之任委托于我。降先生自然在会议的特邀专家学者之列。

2006年8月，全国郝经暨金元文化学术研讨会在陵川如期召开，降先生在研讨会上做了“郝经主要继承并发展了孔孟的文化观和天下观，系统提出‘能用士而能行中国之道，则中国之主’之论，形成了完整地顺应历史潮流发展的‘多元一体’的大中华思想理论体系”的重点发言。研讨会报到的当天晚上，我与河南大学张进德、山西大学景宏业等同行去拜访降先生。会余交流，降先生非常健谈，谈的就是他将在研讨会上做的发言，但内容要比大会发言海阔天空得多。我将降先生的谈话做了系统梳理，并做了补充与总结。依据郝经提出的“天下有定理而无定势”之势理观，“行中国之道则中国之主”之夷夏观，以及郝经劝赵复“传正脉于异俗，衍正学于异域”而使理学北传，使宋和谈以“解两国之斗，活亿万生灵”，真州被拘十六年不丧失气节等四个方面，系统提出郝经的“大一统思想，历史责任感（挽救中原文化免于毁灭），爱民精神，民族气节”之时代精神。

我所申报的国家教委古籍整理项目“郝经集校勘笺注”，自2004年启动，直到2013年方才杀青完稿，交三晋出版社收入《山西文华》，将于2018年出版。我为“郝经集校勘笺注”所作“前言”第三部分《郝经诗文论要》的核心内容，即正式提出“郝经的时代精神”：“《郝经集》题材丰富，涉及的问题较多。这里依据郝经提出的‘六经皆史’之经史观，‘行中国之道则中国之主’之夷夏观，‘天下有定理而无定势’之势理观，以及使宋议和欲‘解两国之斗，活亿万生灵’，被拘禁真州十六年而不移志之诸事，归纳出郝经的时代精神，即‘大一统思想，历史使命感（挽救中原文化免于毁灭），爱民精神，民族气节’等方面，此论其大要。”

“郝经集校勘笺注”所作“前言”对“郝经的时代精神”的论述，依然只能是“论其大要”。日后还将作《郝经评传》，此“前言”实际是《郝经评传》的提纲挈领。当“郝经集校勘笺注”正式出版之后，当《郝经评传》正式完稿之后，其对“郝经的时代精神”的论述，实不敢冒美，它是在降先生启示之下才系统提出而不断完善的。