鲁 芳

笔者在《日常生活变革与马克思主义意识形态的生活化应对》一文中曾指出，随着日常生活结构的变化以及科学技术向日常生活的广泛渗透，当代社会日常生活发生了深刻的革命，在日常生活所具有的“自在性”“习惯性”“重复性”等基本特征之外，呈现出个体性、开放性、自觉性等特点[1]。日常生活的变革带来了日常生活伦理图式的演化：共同生活的社会基础遭到削弱，日常生活的总体性遭到破坏，呈现出碎片化的特点，人的孤独感增强；日常生活的价值目标走向分化，日常生活的价值整合面临困难；日常活动开始追求和体现不同的伦理意义。

一、日常生活变革与人的日常生存状态

日常生活的个体化削弱了人们共同生活的基础，破坏了日常生活的整体性。日常生活中的人处于碎片化的生存状态，这一方面导致孤独感、焦躁感增强，另一方面导致对生存的意义、价值的迷茫。

此处所谓日常生活的“个体化”对应的是“整体化”，强调的是人存在的独立性，即人的独立存在和运动作为个体存在的表征越来越得到凸显。日常生活的个体化大致源自以下三个方面的因素：生产方式、日常生活结构、信息技术。（1）古代社会向近代社会、现代社会进化的过程是人的个体性日渐被重视和尊重的过程。市场经济内涵自由、平等、权利的价值要求，其基本前提就是肯定人的个体性。中国在改革开放以后，随着市场化程度的不断加强，人的个体性逐渐彰显、张扬，想要摆脱“组织”束缚、约束的冲动日渐强烈。……