〔摘要〕 王会是古代朝贡礼仪形态，由《周书》最初记述的文本到汉晋时期辞赋的描写，再到南朝至唐代“王会图”的绘制以及围绕其图而出现的题图赋，形成了由经文、赋文到图文所构建的帝国形态与历史影像。以“王会”为赋与图的视点，由现实与想象积累起来的文学书写，因其外交礼仪的特征，观风为其赋图显像的意义，尚奇为其赋图异域人物情致的呈现，而宣威与昭德，则是这类赋图创作的主旨。同时，这类图像与赋作的不断重写，实围绕中国古代的朝贡体系，其中通过讴歌、怀疑以及讽喻，又可打开作家题写《王会图》之赋作的特殊心境。

〔关键词〕 王会礼；王会赋；王会图；帝国形态；朝贡体系

〔中图分类号〕I222.4 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-4769（2018）06-0168-10

〔基金项目〕国家社会科学基金重点项目“辞赋与图像关系研究”（16AZW008）；国家社会科学基金重大项目“辞赋艺术文献整理与研究”（17ZDA249）

〔作者简介〕许结，南京大学文学院教授、博士生导师，中国赋学会会长，江苏南京 210093。

清代翰林大学士陈元龙受康熙帝敕命编纂《历代赋汇》，于卷四十七“典礼”类首列“王会”赋作，收录晋傅玄《朝会赋》、王沈《正会赋》、唐穆寂与王起同题《南蛮北狄同日朝见赋》、谢观《周公朝诸侯于明堂赋》、宋文彦博《诸侯春入贡赋》、元李廉与龚瑨同题《王会图赋》等。〔1〕观其所收赋作，有两点需先说明：一是晋人始有“王会”专题赋，但汉代并非无相关赋文，因为汉大赋写王朝礼典多具综会性，如“京都赋”中就包含了王会的内容。二是元代始有《王会图赋》的创作，继后清人承续者多，这又源自南朝梁萧绎、唐初阎立德与立本兄弟所绘“职贡图”（王会图）以及后世的摹图，从而出现了赋与图的互文现象。……